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蚂蚁花呗怎么套现呢?
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蚂蚁花呗套现方法二:跟有开淘宝或天猫店的朋友说好，去他店买东西用花呗支付，让朋友发空包，确认收货后让朋友返款给你，你提现花呗他赚信誉，两全其美。需要注意的是，现在网上很多骗子打着提现的旗号骗钱，大家一定要注意。
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我国消费市场呈持续恢复态势
播报文章
语音播报文章，释放双眼
央视网
央视网消息(新闻联播)：今年以来，一系列扩内需促消费的利好举措持续发力，我国消费市场总体呈现持续稳定恢复态势。
眼下，消费品以旧换新活动正在全国各地火热进行中。不久前，全国首批汽车以旧换新补贴发放。内蒙古乌兰察布市市民郭世伟收到了第一批发放的汽车以旧换新补贴。
消费品以旧换新政策带动重点零售品增势向好。商务部数据显示，前四个月，全国报废汽车回收量167.6万辆，同比增长11.3%，参加汽车报废更新的消费者中，报废旧车并购买新能源汽车的占比约55%。四月份当月，新能源汽车销量同比增长33.5%。部分电商平台家电以旧换新销售额同比增长49.3%，全国废旧家电回收量同比增长13%。品质化、绿色健康商品消费需求持续释放。
商品消费稳定增长的同时，服务消费持续扩容提振。今年以来，文旅融合提速，消费新场景、新业态不断涌现。今年前四个月，我国服务零售额同比增长8.4%。假日出行活跃，带动餐饮、交通等消费较快增长。
文化中国行丨看鉴海南：灰塑筑美
播报文章
海南日报
倍速
《海南日报》2024年6月3日B02/B15版版面图
海南日报记者刘梦晓
6月2日恰逢周末，海口骑楼老街寰海阁酒店门口，不少游客在大门两侧的灰塑门联前打卡拍照。这是一件以“喜鹊报春”为主题的灰塑，一只喜鹊立于枝头，双目炯炯有神。细细观之，喜鹊的绒毛、爪皮，乃至树叶的脉络均清晰可见。
而在距离酒店百里之外的文昌市会文镇十八行村，村民林敬几年前翻修过的老屋，房檐、墙壁上也有灰塑。其中的茄子、石榴、花鸟等图案，寄托着林家人对美好生活的期待。
从热闹的城市到静谧的乡村，一件件灰塑作品装饰或古老或现代的建筑，传递建筑艺术之美。海南许多地方的建筑上都有灰塑，而放眼全岛，属文昌灰塑历史最久远、工艺水平最高。
文昌东阁镇一处宗祠上的龙灰塑。李昊 摄
文昌会文镇欧村林家宅上的灰塑。
南宋入琼传千年
“文昌灰塑是穿越千年的艺术作品。”说到文昌灰塑的历史渊源，文昌市文化馆馆长曾小宁打开了话匣子。
他介绍，文昌本地族群，主要是南宋以后从闽南等地迁徙来到海南岛的，文昌的民居风格、灰塑工艺，也是那时传入岛的。文昌地区的灰塑通常见于正屋的上部，包括主梁下、外墙屋檐下、门窗上方、前门镜面墙上、屋脊上方等部位。
文昌灰塑题材广泛，乡土气息浓郁，图案主要有如意、花草、花篮、喜鹊、蝙蝠、松鹤、山水等，房屋主人可以根据自己的意愿选择图案。按常例，正厅主梁下方是仙桃、牡丹、花篮等图案的灰塑;外墙屋檐下多为寓意喜上眉梢的“喜鹊登梅”灰塑、寓意连年有余的“莲花和鲤鱼”灰塑，或寓意金玉满堂的“金鱼和海棠”灰塑等;门窗上方是松鹤、牡丹花等图案的灰塑;屋脊上多为广曲蛟、卷草尾、祥云造型的灰塑。
闽南和岭南是国内灰塑应用得最多的两个地方。文昌灰塑虽说源自闽南，但很可能也受到了岭南流派的影响。有专家认为，清末民初是文昌灰塑发展的兴盛期，当时有不少琼籍华侨从广东请工匠来海南盖房，其中很可能就有灰塑画师。
灰塑的发展是一个兼容并包的过程，这一点在海口、文昌等地的骑楼建筑上体现得很明显。以海口骑楼老街为例，这里的灰塑纹样主要为动物、植物，也有相对简约的文字和几何纹样，比如八角形、方胜纹、万字纹、回纹、盘长纹。灰塑画师将这些或繁或简的纹样恰到好处地刻画于骑楼的罗马柱、拱券、外立面等处，实现了中西方建筑元素的完美融合。
同时，经过一代代本地工匠的摸索，海南灰塑也形成了一定的地域特色。记者在海口骑楼博物馆酒店的露台上，看到了一处卷草尾灰塑。卷草尾是一种较为常见的琼北民居构件，通过灰塑的形式呈现，其颜色更加丰富，观赏性更强。
传统概念中的灰塑，是一种附于建筑之上不可移动的艺术品。近些年，一种新型灰塑作品在文昌出现，那就是灰塑画。画师采用灰塑的工艺和原材料，在木板上创作的立体画，就是灰塑画。
文昌灰塑画师陈加飞创作的《泉罗春山秀》，是一幅灰塑山水画。画中的绿树、青山、碧溪等错落有致，霞光由远及近照射，刺破云雾，层次十分丰富。“这幅作品参考了国画的技法，色彩复杂多样，绘制难度很大。”陈加飞说，创作灰塑画的难度不亚于在纸上绘画，难就难在上色。“因为灰塑画是立体的，想要达到晕染、渐变的效果，就要反复叠涂，层层修饰，这很考验画师的功力。”文昌灰塑画师黄心宽擅长山水草木题材，他创作的《山光水色》《深谷晨韵》等灰塑画，描绘出一个鸟语花香的自然胜境，颇受市场欢迎。
从凝固的建筑构件，到“行走的艺术品”，灰塑入琼千年，演变出绰约风姿。
寰海阁酒店灰塑门联上的喜鹊。 海南日报记者 刘梦晓 摄
文昌一处宗祠山墙上的灰塑。李昊 摄
老宅灰塑“讲”故事
灰塑传入海南后，最早出现在庙宇、宗祠等具有一定祭祀功能的建筑上，在民间广受欢迎，后来开始应用于文昌、海口、琼海等地的民居中。
灰塑的题材内容有一定的范式，但也因“户”而异。一些民居的主人会与画师沟通，将家族的历史或创业故事，融入灰塑中，文昌东阁镇富宅村的韩家宅就是一个例子。
这座已有近百年历史的老宅，墙体斑驳，不过从其规模和建筑装饰仍能看出它当年的气派豪华。老宅外墙上，有一处刻着“元兴利火锯厂”的灰塑，这个火锯厂就是当年韩家人在泰国经营的厂房。细看灰塑，厂房一侧是一处装饰精美的南洋风格楼房，路面上人来人往，十分热闹，还有工人在往货船上搬运货物，而且货船不止一艘。
据了解，韩家宅是当地旅居泰国的富商韩钦准于1936年回乡所建，历时两年建成。韩钦准年少时家里很穷，他十多岁就跟随乡亲下南洋谋生，经过一番拼搏，在贵人的帮助下建起了火锯厂、冰厂，积攒了财富。这件灰塑作品，生动展现了他下南洋创业的历史。
文昌文城镇头苑松树下村的符家宅，也是一处知名的老建筑。这座宅子南洋风情浓郁，多处可见柱饰、拱券、尖顶，历经百余年风雨洗礼，部分墙皮已经脱落，但墙上、檐上、门拱处的灰塑色彩仍较为艳丽。
据村里人介绍，符家宅最早的主人是在新加坡经商的符永质、符永潮、符永秩三兄弟。三兄弟背井离乡，在新加坡从事橡胶行业，1915年发迹后，他们运了一船银子回乡盖房，宅院于1917年建成。符家人虽然靠做橡胶生意发了家，但他们一直十分尊重知识文化渊博之人，教导后代要多读书。这种观念在符家宅的灰塑上有所体现，比如宅子正门两侧的“卷册”灰塑，“书页”旁附有“五枝丹桂香”等诗句。在古代，“丹桂”经常用于代指登科及第的人。宅院建造时，科举制度已经取消，但符家人崇尚读书的家风却世代延续。
除了文昌，在海口包道村的侯家大院、琼海留客村的蔡家宅等传统民居上，也可以看到精美的灰塑。比如，蔡家宅的屋脊上有卷草尾灰塑，外檐、墙楣上有宝瓶、钱币、画卷等灰塑。
“有琼海、万宁、陵水、三亚等地的屋主，找我们去做灰塑。”文昌灰塑艺术家、非遗传承人许达联说，过去在琼北地区，盖房子以灰塑装饰是许多老百姓心中的一种执念。现在，拥有这种执念的人越来越少，反倒是经常有华侨回海南请工匠出国做灰塑。
“除了木结构的砖瓦房，其实混凝土楼房一样可以做灰塑。”许达联说，他在老家建了两层楼房，屋里屋外做了很多灰塑，“我就想做个表率，希望有更多民居用灰塑进行装饰”。
许达联创作的灰塑作品《龙跃云津》。资料图
侯家大院屋脊上的灰塑。
文昌学宫(孔庙)屋脊上的凤灰塑。 本版图片除署名外均由罗林涛摄
创作的留白之妙
留白是中国古人绘画常用的技法。一处巧妙的留白，往往能引发观看者的想象，起到“以无胜有”的效果。如南宋马远的《寒江独钓图》，在一片空寂中，一老翁独坐小舟，神闲气定。画家虽未勾勒一丝水纹，但大量的留白却让人感到烟波浩渺，满幅皆是水意。
在海南的灰塑作品中，留白的运用同样有“以无胜有”的视觉效果。“灰塑作品色彩五彩斑斓，一眼看过去容易产生错乱的感觉，这时候留白就显得很重要。”寰海阁酒店负责人符燕舞说，灰塑作品有明显的写实风格，所呈现的物象纷繁多彩。如果要将灰塑作为一种艺术品保留下来，用留白的手法为作品增添美感十分必要。
留白这种技法，在一些海南灰塑画师的作品中已经有所体现。比如，文昌灰塑画师伍世东创作的《一路连升》，出水芙蓉向上生长，白鹭踏水、喜鹊停留，画面和谐而美好。纵观整幅作品，物象很多，却分布有序自然，皆因物与物之间有多处留白。
文昌灰塑画师林日文创作的《松鹤同春》，红日生辉，白鹤低昂，青松苍劲，物象复杂多样。作品中有近一半的面积用于留白，令人无限畅想，与《寒江独钓图》有异曲同工之妙。
“艺术创作的理念是相通的，灰塑是雅俗共赏的艺术品。借鉴传统绘画的创作手法，能为灰塑注入更多活力。”林日文说，目前已有不少文昌灰塑画师用灰塑的技法创作国画，国画领域的许多理念，也在影响灰塑画师，让他们对灰塑的呈现形式有更多思考，这是一种良性互动。
留白亦是一种期待未来的态度。记者在寰海阁酒店内看到，这里除了有多位文昌知名灰塑画师创作的灰塑作品，厅堂边缘还有多处空白。
“海南的灰塑艺术还在不断发展，我们留白是为了静待能者。”符燕舞说，在知名灰塑画师的作品旁预留出创作空间，也体现了画师的谦逊。
灰塑制作流程
制浆
用贝壳灰、草筋灰、纸筋灰、红糖、糯米粉等配制有一定强度又有较强可塑性和柔韧性的灰浆(又称灰泥)。
构图
画师根据建筑空间和装饰部位的实际情况，在脑海中规划设计图案，在作业面上做一些简单的标记。
批底
用草筋灰浆制作灰塑造型的底子(有时需通过钉钉子等方式固定造型)。
塑形
用纸筋灰浆塑造物象的局部和细节处。
上色
给做好的造型上色。
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