美团月付额度怎么套出来（三种提现必看方法流程）

　　1. 餐饮外卖

　　卖家可以通过接入美团外卖平台，为用户提供优惠套餐和满减活动。用户在使用美团月付进行消费时，可以将优惠额度转化为实际收益。此外，卖家还可以通过与美团外卖合作，开展联合营销活动，提高品牌知名度和销售额。

　　2. 酒店旅游

　　酒店和旅游景点可以与美团合作，推出美团月付专享优惠。例如，用户在预订酒店或旅游产品时，可以选择使用美团月付进行支付，享受更低的折扣。这样一来，卖家既可以吸引更多顾客，又可以提高自己的收益。

　　3. 其他服务类卖家

　　各类服务类卖家，如美容美发、健身瑜伽等，也可以与美团合作，推出美团月付专享优惠。用户在享受服务时，可以选择使用美团月付进行支付，从而实现变现。同时，卖家还可以通过推广自己的优惠券和活动，吸引更多顾客。

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　　1886年产的奔驰一号、1920年纯手工打造的劳斯莱斯、1965年造的捷豹MARK2……6月28日上午，由汕头市文化广电旅游体育局指导的“时空驭影——19/20世纪老爷车收藏展”在潮汕历史文化博览中心开幕，18辆极具时代感的经典老爷车穿越百年时光长廊，在展出现场静静“诉说”着汽车工业的技术跃进与设计风潮的更迭。

　　羊城晚报记者在现场采访时看到，步入展厅就仿佛穿梭于时光隧道，从马车时代的古典雅致到装饰艺术时期的奢华繁复，从蒸汽动力的朦胧曙光到电气化未来的璀璨星河，每一辆参展的老爷车都是流动的艺术品，彰显着不同时代的审美哲学与技术成就。

　　据悉，19世纪末，伴随着第二次工业革命发展起来的汽车工业，是人类工业文明史上的一颗璀璨明珠。19世纪末至20世纪初，汽车从最初的实验性产品逐渐演变成日常生活的必需品，这一历程不仅代表了技术的飞跃，也映射出社会、经济和文化的深刻变迁。

　　而随着汽车文化的日益普及，老爷车作为历史的见证和文化的载体，越来越受到社会各界的关注与喜爱。此次“时空驭影——19/20世纪老爷车收藏展”便是汇集了这一时期最杰出的经典老爷车，希望带给粤东地区观众一场视觉与知识的盛宴。

　　“汕头这座融合传统与现代的城市，以其独特的地理位置和文化底蕴，成为举办老爷车展览的理想选址。”据活动主办方的相关负责人介绍，这类展览通常仅限于在一线大城市举行，此次选择在汕头展出，是对汕头近年来文化和旅游产业发展势头的积极肯定。作为省域副中心城市的汕头承办这样一场展览，不仅能丰富市民及游客的文化生活，还能辐射周边城市，吸引外地游客，进一步提升汕头的城市品牌和形象。

　　孔门大弟子子贡说：“夫子之言性与天道，不可得而闻也。”这里的性，应该是指人性，或人的本性。孔子不言说，很有可能是因为人性问题不好说，特别不容易透彻地说清楚，从而怕子弟们理解不了。

　　笔者的一个强烈的印象是，孔子对“仁”以外的深奥理论问题都很慎重。即便是“仁”，孔子也不作抽象的议论，而是针对弟子的不同情况给予不同的点拨，并且具体、通俗。这里插入几句说明，即论孔子思想也好，论儒家思想也好，核心内容都是“仁”，均可称作“仁学”;近年来，有学者从哲学本体论角度深入研究，建构“仁学本体论”，形成宏大的专著。

　　另外，孔子对各种超常规的事物、现象、话题，也避而远之，起码是不会主动谈论，正如孔门弟子所记录的“子不语怪、力、乱、神”。

　　不过，《论语》里还有一句与人性相关的话：“性相近也，习相远也。”孔子认为，人的本性都差不多，彼此彼此，十分接近。而习，就差得远了。习，本义是鸟多次练飞，引申为重复。文中的习，是习惯、习俗、习染、习以为常的意思。总之，习是人的各种实践表现。

　　对人性问题看法不一，两千余年来从未统一，将来也统一不了。如果硬要统一，那只能统一到孔子那里。因为，只有孔子的话无懈可击。

　　习相远是有原因的。人的原生家庭不一样，从小受的家教不一样，周边小环境的影响不一样，读书的状况与程度不一样，生活的大环境即时代和社会不一样，个人能够选择时所选择的道路不一样，等等。所以，个体人的实践表现自然而然会千差万别。再加上现代人能够理解的基因因素，可以更全面地说明，人和人是不一样的。

　　看人，主要看表现。人性、人品很抽象，但会从具体的言行中或多或少地透露，被他人觉察。孔子与许多弟子相夕相处，有的交往二三十年，对他们自然十分了解。孔子对他们的公开介绍、评论不少，如“柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭”，如“由也果”“赐也达”“求也艺”“枨也欲”，如“师也过，商也不及”。多指性格，也指品质和道德。总而言之，弟子们各有特点，都不一样。

　　忽然想到“君子和而不同”。君子追求和，是由于有不同，有不一样。而达到和，并不是不同的彻底消失，只是它们之间相互的克制、调整，也有妥协、退让，最终容纳、平衡。最高的和是融合，最高的融合是水乳交融。但遗憾的是，水乳交融只是比喻，在人际关系中不可能完全实现。

　　人与人不同，不一样，不可怕，只要大体上和就好。可怕的是表面上同，一样，但实际上不和。面和心不和，就是一种“同而不和”。(白子超)