杀业都有哪几种（杀业很重会影响什么）

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杀业的四种情况

1、第一种是做意积集罪。既做业了，也积累了，这是指亲自杀生。比如亲手打死了一只蚊子或其他小含生，这是故意杀生。有这种恶念，也有这种动机，所以是做意，这种恶业在相续中也会积累。第二种是积而未做罪，就是没有做罪业，但是在相续中也积累罪业了。这是随喜他人造业的缘故。

2、杀业包括：意杀（于众生动了杀念）、口杀（出口指使别人造杀业）、身杀（自己亲自动手造杀业）。总之，凡是直接的或间接的杀害有情众生的生命，伤残有情众生的肢体的，都属杀业。另外，压榨、殴打、欺负、侮辱、毁谤、陷害、戏弄、讥讽的行为属十恶业。

3、这样说吧，您说的杀业，是指犯了杀戒。然而任何戒律，都不是死板的，都是或活泼泼的，有开、遮、持、犯四种情况。您说的是普遍的情况，犯了杀戒，一般杀人都是这种情况。然而杀戒也有开戒，怎么判断呢？这个需要真实智慧，我们凡夫按自己的想法其实很难判断。

4、以上我们介绍了杀业的四种情况。最后再次向大家强调：即使自己没有亲自动手杀生，但如果最初是一手策划者、中间是主要协商者、最后是唆使杀生者，无论口中言说，还是以眼神、手势等暗示杀生，自己都会同样犯杀罪。

5、得知儿子们的不幸，她悲痛但已无贪欲。三十二子的妇家亲族得知后，愤怒不平，欲报仇，但在佛的庇护下，众人明白这是杀业的报应。佛以过去世的故事解释，指出杀业会带来多劫的报应，毗舍离作为助恶者，也难逃恶报。听闻佛法后，众人释然，认识到杀业的严重性，纷纷放弃杀戒，接受佛的教化。

6、对于一般人而言，没有任何理由，无故故意害人害有它动物的性命，就是杀业。任何情况下，能不夺其它有情的性命，就不要去夺它性命。

1、古人说这首偈颂，是有因缘、有根据的，我们要彻底了解这种道理，才能把疾病治好。前世与今生的关系，就像昨天与今天，真实不虚。趁恶业还没现前，唯有知因畏果、五戒十善、闻思修行可以让大事化小，小事化无。

2、关于佛教的素食和杀生问题。在佛教中，植物虽是生命，但属于无情众生，也就是没有感情的，而人和动物被称为有情众生，这就是植物生命和动物生命的区别。

3、世尊曰：如来灭后，多有波旬（魔道子孙）入我法中，住我寺院，剃头披褐，称佛弟子，相共檀那，饮酒食肉，污漫净地。魔王波旬见到佛主，说：“你涅槃后，我一定要破坏你的佛法。”佛说：“佛法是正法，没有任何力量能破坏。”波旬说：“呵呵，正义永存，邪恶也不会消失。

4、念佛有念佛的无量功德，杀生有杀生的罪过。两种因果都将同时存在。譬如有国王富有四海受人爱戴但却患有重病，就是前世善业与恶业同时在今世得报的结果。我们的养家糊口的事业，如果不得已与杀生有关，也是前世因缘，要多忏悔多念佛多求佛保佑，说不定以后能换个更赚钱的生意。

5、十善业包括：不杀生，不偷盗，不邪淫，不恶口，不两舌，不妄语，不绮语，不贪，不嗔，不痴。或称十善业道。

1、佛教中的十恶是指杀生、偷盗、邪淫、妄语、绮语、恶口、两舌、悭贪、嗔恚、邪见。是招苦果之业因。是身口意所行的十种恶行为，又作十不善业道。十恶业之杀生(身造者)杀生者，谓自杀，亦教人杀，断害一切众生之物命也。凡是杀蚊虫杀蚂蚁，这也是杀生。杀牛杀猪，也是杀生。

2、“十恶”，又称“十恶业”。在佛学里，“十恶业”是招致各种“苦报”、“恶报”的十种最根本的恶业，简称“十恶”。“十恶”中，身恶有三种。一是杀人夺命，二是不与而取，包括盗窃、抢窃，三是邪淫，指于家室之外发生两性关系，这三种都是行为，故称为“身恶”。

3、佛门中的十恶中最后一恶是”愚痴“。佛教所说十恶是指由身体、言语、思想所造作的恶业，其中身体能造作三种恶业，言语能造作四种恶业，思想方面造作三种恶业。一般按照身口意三的顺序排列。即杀生、偷盗、淫欲（如在家居士则说”邪淫“）、妄语、绮语、恶口、两舌、贪、嗔、痴。