来自寓言故事的成语有哪些
【成语故事】杨朱特地请老子到家里请教问题，老子给他将各种各样的为人，圣人都是看心智的而不是看外表，凡人则看中人的外表。伏羲氏、女娲氏、神农氏都是蛇身人面，牛头虎鼻，没有人的外表。而夏桀、殷纣、鲁桓、楚穆这些人面兽心的家伙危害人间。
【释义】面貌虽然是人，但心肠象野兽一样凶狠。形容为人凶残卑鄙。
【出处】夏桀、殷纣、鲁醒、楚穆，状貌七窍皆同于人，而有禽兽之心。 《列子·黄帝》被发左衽，人面兽心。 《汉书·匈奴传赞》
【成语示列】大虫见了“兽面人心”的既不敢伤，若见了“人面兽心”的如何不啖。清·李汝珍《镜花缘》第十回
【成语故事】战国时期，魏国一农民锄草时发现一块玉石，拿回家请邻居鉴定。邻居知道是宝石就骗他不是吉祥之物，让他放回原处，自己则偷偷拿回家里，担心获祸或获罪，就进献给魏王。经鉴定为无价之宝，魏王一高兴就赏他很多金银珠宝。
【出处】易求无价宝，难得有心郎。唐·鱼玄机《赠邻女》诗
【解释】无法估价的宝物。指极珍贵的东西。
【成语示例】
◎在各校损失的珍贵资料中，如清华大学关于中国近代史档案的资料、北京大学关于中国地质的资料等均是无价之宝。
周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有诗才，而且善于治理国事。后来，他在周厉王身边辅佐朝政。可是，周厉王飞横跋扈，枉法断事。奸臣则百般诌媚讨好。凡伯直言相劝，列数朝政弊端，奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。周厉王对凡伯十分厌烦，从此，奸臣出入宫廷，不把凡伯放在眼里。凡伯十分愤慨，写了一首诗，后来收入《诗经》。诗中抨击奸臣说：“作恶多端，不可救药!”
“不可救药”：病重到不能用药救活。后比喻事物坏到无法挽救的地步。
拓展：
寓言故事是文学体裁的一种。含有讽喻或明显教训意义的故事。它的结构简短，多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。寓言的故事情节设置的好坏关系到寓言的未来。中国历来有些著名的寓言故事如《揠苗助长》、《自相矛盾》、《郑人买履》、《守株待兔》、《刻舟求剑》、《画蛇添足》等，古希腊《伊索寓言》中的名篇《农夫和蛇》在世界范围类享有很高的知名度。其成功之处在于故事的可读性很强，无论人们的文化水准高低，都能在简练明晰的故事中悟出道理。
寓言故事的成语大全
寓言故事的成语
叶公好龙、狐假虎威、画蛇添足、井底之蛙、刻舟求剑、南柯一梦、亡羊补牢、杯弓蛇影、拔苗助长、惊弓之鸟、刻舟求剑、掩耳盗铃、买椟还珠、守株待兔、郑人买履、智子疑邻、螳螂捕蝉、掩耳盗铃、南辕北辙、揠苗助长、滥竽充数、庖丁解牛
寓言故事的成语解释
狐假虎威：狐狸假借老虎的威势。比喻依仗别人的势力欺压人。
捕风捉影：风和影子都是抓不着的。比喻说话做事丝毫没有事实根据。
杞人忧天：杞国有个人怕天塌下来。比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。
井底之蛙：井底的蛙只能看到井口那么大的一块天。比喻见识狭窄的人。
杯弓蛇影：将映在酒杯里的弓影误认为蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。
郑人买履：用来讽刺只信教条，不顾实际的人。
不合时宜：不适合时代形势的`需要。也指不合世俗习尚。
守株待兔：原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。
曲突徙薪：把烟囱改建成弯的，把灶旁的柴草搬走。比喻事先采取措施，才能防止灾祸。
抛砖引玉：抛出砖去，引回玉来。比喻用自己不成熟的意见或作品引出别人更好的意见或好作品。
自相矛盾：比喻自己说话做事前后抵触。
滥竽充数：比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。
刻舟求剑：比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。
叶公好龙：比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。
亡羊补牢：羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。
画蛇添足：画蛇时给蛇添上脚。比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。
掩耳盗铃：偷铃铛怕别人听见而捂住自己的耳朵。比喻自己欺骗己，明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖。
买椟还珠：买下木匣，退还了珍珠。比喻没有眼力，取舍不当。
黔驴技穷
过去贵州（黔）这个地方没有驴。有个多事的人用船运来了一头驴，运来后却没有什么用处，就把驴放到山脚下。、一只老虎看见了驴，以为这个躯体高大的家伙一定很神奇，就躲在树林里偷偷观察着，后来又悄悄走出来，小心翼翼地接近驴，不知道驴子的底细。
有一天，驴叫了一声，大虎大吃一惊，远远躲开，以为驴要咬自己了，非常恐惧。然而，老虎反复观察以后，觉得驴并没有什么特殊本领，而且越来越熟悉驴的叫声了。
老虎开始走到驴的前后，转来转去，还不敢上去攻击驴。以后，老虎慢慢逼近驴，越来越放肆，或者碰它一下，或者靠它一下，不断冒犯它。驴非常恼怒，就用蹄子去踢老虎。
老虎心里盘算着：“你的本事也不过如此罢了！”非常高兴。于是老虎腾空扑去，大吼一声，咬断了驴的喉管，啃完了驴的肉，才离去了。
唉！那驴的躯体高大，好像有德行；声音洪亮，好像有本事。假如不显出那有限的本事，老虎虽然凶猛，也会存有疑虑畏惧的心理，终究不敢攻击它。现在落得如此下场，不是很可悲吗？
南辕北辙
从前有一个人，从魏国到楚国去。他带上很多的盘缠，雇了上好的车，驾上骏马，请了驾车技术精湛的车夫，就上路了。楚国在魏国的南面，可这个人不问青红皂白让驾车人赶着马车一直向北走去。路上有人问他的车是要往哪儿去，他大声回答说：“去楚国！”路人告诉他说：“到楚国去应往南方走，你这是在往北走，方向不对。”那人满不在乎地说：“没关系，我的马快着呢！”路人替他着急，拉住他的马，阻止他说：“方向错了，你的马再快，也到不了楚国呀！”那人依然毫不醒悟地说：“不打紧，我带的路费多着呢！”路人极力劝阻他说：“虽说你路费多，可是你走的不是那个方向，你路费多也只能白花呀！”那个一心只想着要到楚国去的人有些不耐烦地说：“这有什么难的，我的车夫赶车的本领高着呢！”路人无奈，只好松开了拉住车把子的手，眼睁睁看着那个盲目上路的魏人走了。
那个魏国人，不听别人的指点劝告，仗着自己的马快、钱多、车夫好等优越条件，朝着相反方向一意孤行。那么，他条件越好，他就只会离要去的地方越远，因为他的大方向错了。
寓言告诉我们，无论做什么事，都要首先看准方向，才能充分发挥自己的有利条件；如果方向错了，那么有利条件只会起到相反的作用。
寓言故事成语有哪些
（1）、寓言故事成语：对牛弹琴、守株待兔、刻舟求剑、拔苗助长、掩耳盗铃、亡羊补牢、惊弓之鸟、画蛇添足、画饼充饥、叶公好龙、杯弓蛇影、坐井观天、愚公移山、画地为牢
（2）、神话故事成语：夸父追日、女娲补天、精卫填海、嫦娥奔月、后羿射日、大禹治水
（3）、历史故事成语：指鹿为马（赵高） 纸上谈兵（赵括） 负荆请罪（廉颇） 妙笔生花（李白）呕心沥血（李贺） 程门立雪（杨时） 望梅止渴（曹操） 围魏救赵（孙膑）东山再起（谢安） 闻鸡起舞（祖逊） 一鼓作气（曹刿） 愚公移山（愚公）凿壁借光（匡衡） 名落孙山（孙山） 请君入瓮（周兴） 马革裹尸（马援）退避三舍（重耳） 投笔从戎（班超） 图穷匕见（荆轲） 铁面无私（包拯）草木皆兵（苻坚） 背水一战（韩信） 乐不思蜀（刘禅） 不耻下问（孔子）一鸣惊人（齐威王） 东窗事发（秦桧） 胸有成竹（文与可）一笔勾销（范仲淹） 九牛一毛（司马迁） 完璧归赵（蔺相如）雪中送炭（宋太宗） 黄袍加身（ 赵匡胤） 焚书坑儒（秦始皇）惊弓之鸟（孙更赢） 入木三分（王羲之） 一字千金（吕不韦）小心翼翼（贾黄中） 滥竽充数（南郭先生） 卧薪尝胆（越王勾践）
高山流水（钟子期） 百闻不如一见（赵充） 有眼不识泰山（鲁班）先发制人 约法三章（刘邦） 不入虎穴，焉得虎子（班超）十年树木，百年树人（管仲） 三顾毛庐 如鱼得水（刘备）四面楚歌 破釜沉舟（项羽） 运筹帷幄 孺子可教（张良）过关斩将 单刀赴会（关羽） 脱颖而出 毛遂自荐（毛遂）万事俱备，只欠东风 神机妙算 锦囊妙计 初出茅庐 （诸葛亮）
寓言故事四字成语
1、邯郸学步：邯郸：战国时赵国得都城；学步：学习走路。比喻模仿人不到家，反把原来自己会得东西忘了。
2、画蛇添足：画蛇时给蛇添上脚。比喻做了多余得事，非但无益，反而不合适。也比喻虚构事实，无中生有。
3、望梅止渴：原意是梅子酸，人想吃梅子就会流涎，因而止渴。后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。
4、杯弓蛇影：将映在酒杯里得弓影误认为蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。
5、亡羊补牢：亡：逃亡，丢失；牢：关牲口得圈。羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。
6、毛遂自荐：毛遂自我推荐。比喻自告奋勇，自己推荐自己担任某项工作。
7、刻舟求剑：比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。
8、囫囵吞枣：囫囵：整个儿。把枣整个咽下去，不加咀嚼，不辨滋味。比喻对事物不加分析思考。
9、叶公好龙：叶公：春秋时楚国贵族，名子高，封于叶（古邑名，今河南叶县）。比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。
10、拔苗助长：比喻违反事物发展得客观规律，急于求成，反而坏事。
11、滥竽充数：滥：失实得，假得。不会吹竽得人混在吹竽得队伍里充数。比喻无本领得冒充有本领，次货冒充好货。
12、完壁归赵：比喻把原物完好地归还本人。
13、缘木求鱼：缘木：爬树。爬到树上去找鱼。比喻方向或办法不对头，不可能达到目得。
14、鹬蚌相争：“鹬蚌相争，渔翁得利”得省语。比喻双方相持不下，而使第三者从中得利。
15、班门弄斧：在鲁班门前舞弄斧子。比喻在行家面前卖弄本领，不自量力。
16、雪中送炭：在下雪天给人送炭取暖。比喻在别人急需时给以物质上或精神上得帮助。
17、打草惊蛇：打草惊了草里得蛇。原比喻惩罚了甲而使乙有所警觉。后多比喻做法不谨慎，反使对方有所戒备。
18、狐假虎威：假：借。狐狸假借老虎得威势。比喻依仗别人得势力欺压人。
19、郑人买履：用来讽刺只信教条，不顾实际得人。
20、黔驴技穷：黔：今贵州省一带；技：技能；穷：尽。比喻有限得一点本领也已经用完了。
21、守株待兔：株：露出地面得树根。原比喻希图不经过努力而得到成功得侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。
22、掩耳盗铃：掩：遮蔽，遮盖；盗：偷。偷铃铛怕别人听见而捂住自己得耳朵。比喻自己欺骗自己，明明掩盖不住得事情偏要想法子掩盖。
23、悬梁刺股：形容刻苦学习。
24、对牛弹琴：讥笑听话得人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话得人不看对象。
25、井底之蛙：井底得蛙只能看到井口那么大得一块天。比喻见识狭窄得人。
寓言故事的成语
自相矛盾：
【释义】矛，长矛，进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己的盾牌。1.比喻一个人说话、行动前后抵触，不一致。2.也指同伙间的相互争吵或冲突。
【近义词】相互抵触、前后抵触
【反义词】天衣无缝、自圆其说、无懈可击
滥竽充数
【释义】滥：不加选择；竽：古代的一种乐器；充：冒充；数：数目。
不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。比喻没有真才实学的人，混在行家里面凑一个数，或比喻拿不好的东西混在好的里面。有时候也用来表示自谦，说自己水平不够，只是凑个数而已。
【近义词】鱼目混珠
【反义词】货真价实
画龙点睛
【释义】：画龙之后再点上眼睛。比喻说话或写作时在关键地方简明地点明要旨,使内容生动传神。也比喻在整体中突出重点。
【近义词】：锦上添花、点石成金
【反义词】：弄巧成拙、画蛇添足、点金成铁
刻舟求剑
【释义】刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不知变通的意思。
【近义词】守株待兔、墨守成规、郑人买履、表水涉澭
【反义词】看风使舵、见机行事、随机应变
寓言故事的成语大全
饮鸩止渴
东汉的霍諝，从小就很有胆识。他十五岁时，他舅舅宋光由于秉公执法，得罪了一些权贵，被他们诬告篡改诏书，关進了_。霍諝知道舅舅为人正直，不可能干这种事，就给大将军梁商写信，为舅舅辩白。
信中说：宋光身为州郡的长官，一向奉公守法，以便更好地为朝廷效力。他怎么会冒着死罪去篡改诏书呢?这不就是人为了充饥去吃附子(一种草药，有剧毒)，为了解渴去饮鸩(鸩的羽毛泡过的毒酒)一样吗?如果这样的话，还没有進入肠胃，到了咽喉处就已经断气了。他怎么可能这样做呢?梁商读了信，觉得说得有道理，把信拿给皇上看。不久，宋光被无罪释放。
灵猿受窘
在原始的大森林间，到处都生长着高大挺拔、郁郁葱葱的乔木，如叶形椭圆的楠木、叶子对生的梓树、可防虫蛀的樟树、可做染料的栎树等等。它们枝繁叶茂，遮天蔽日，令人望而生畏。
有一种善于飞腾、跳跃的灵猿，生活在这原始大森林里，恰似如鱼得水。您瞧，它们在这些又粗又直的乔木之间轻盈敏捷地攀援，时而跃上，时而落下，不时还会扯住一很藤蔓，荡到另一棵大树的树杈上去小憩片刻。
它们在大森林内嬉戏玩耍，逍遥自得，神气活现，好不威风，俨然就像这深山老林中的君王一般，谁也奈何它不得。由于它们的身体十分灵巧，行踪无定，哪怕是像后羿、逢蒙那样的神射手吧，恐怕也没有办法去瞄准它。
然而，若是将这群灵猿赶到一片荆棘丛生的灌木林中去生活，那就会变成另外一番景象了。那里尽是生有长刺的柘树、满身棘刺的酸枣、味道酸苦的枳树等等。在这些浑身长刺的灌木丛中，灵猿再也不敢轻举妄动了，它们无树可攀，无枝可跳，善于腾跃的本领无法施展，稍有行动，往往就会被繁枝利刺扎得疼痛难忍，真可谓是危机四伏。
因此，它们只能小心谨慎地在林间东张西望，左顾右盼，战战兢兢地爬行，全身紧张得直打哆嗦，好不凄惶!
同样是这群灵猿，为什么在乔木林和灌木丛中的表现竟有天壤之别呢?这并不是由于灵猿的筋骨突然得了什么急病而变僵硬了，而只是因为它后来所处的`环境，使它不能充分施展其攀援腾越的本领所造成的结果啊!
灵猿受窘的遭遇说明，任何一种技能技巧能否得以充分施展，除主观努力外，客观环境也是必不可少的，有时甚至还会起决定的作用。由此可见，在尊重知识、尊重人才的时代，创造一种宽松、和谐的客观环境，使各种人才都能充分发挥各自的聪明才智，该是何等重要啊。
挖掉马肝
越西地方有个男子，独自一个人过活。他用芦苇和茅草盖起了小屋住在里面，又开垦了一小块荒地，用自己的双手种了些庄稼，打下粮食来养活自己。时间久了以后，豆子、稻谷、盐和奶酪等东西都可以自给自足了，不用依赖任何人。他每天下地耕作，闲的时候就出去走走，过得倒也逍遥自在。
可是有一件事却让他发愁，那就是老鼠成灾。也不知道是从哪里来的一帮老鼠，日子不长便成倍成倍地增长。白天，它们成群结队地在屋里跑来跑去，在房梁间上窜下跳地吱吱乱叫，打坏了不少东西。到了夜里，老鼠闹腾得更欢了，它们钻进食橱、跳上桌子、跑进箱子里，见东西就咬，咬破了好些衣服和器具，偷吃了东西不算，还把吃不完的拖回洞里去慢慢享用。这“咔嚓咔嚓”地一闹常常就是一整夜，吵得这个男子觉也睡不好，白天下地都没有精神。他想了好多办法来治鼠，用药啦，下夹子啦，都试遍了，可就是没有一个特别有效的法子。这位男子对老鼠越来越烦，火气越来越大，苦恼极了。
有一天，这个男子喝醉了酒，困得要命。他踉踉跄跄地回家来，打算好好睡上一觉。可是他的头刚刚挨上枕头，就听见老鼠“吱吱”的叫声。他实在困了，不想和老鼠计较，就用被子包上头，翻个身继续睡。可老鼠却不肯轻易罢休，竟钻进被子里张嘴啃起来。这男子用力拍了几下被子，指望把老鼠赶跑再睡。果然安静了一会儿，可他忽然闻到一股叫人恶心的腥臊味，一摸枕边，竟然是一堆鼠尿!被老鼠这么变着法子一折腾，他再也忍受不下去了，一股怒气直冲头顶。借着酒劲，他翻身下床，取了火把四处烧老鼠，房子原本是茅草盖的，一点就着，火势迅速蔓延开来。老鼠被烧得四处奔跑。火越烧越大，老鼠终于全给烧死了，可屋子也同时被烧毁了。
第二天，这男子酒醒后，才发现什么都没有了。他茫茫然无家可归，后悔也来不及了。
焚庐灭鼠的故事提醒人们，遇事一定要冷静分析，想个周全的法子去解决。若凭一时的冲动蛮干，只会得不偿失。
驾驭木筏
传说中，有往来于天上人间的木筏，驾驭木筏的人是真正勇敢无畏的人。
西汉时期，有个隐士叫罗君平。据说，他知道往来于天上和人间的木筏从人间到天上的时间，因此，凡是要到天上去的人，临出发之前都要先到罗君平这里来。
这一天，木筏出发的时间快要到了，罗君平家聚满了将要乘筏上天的人。这时候，一个驾木筏的人从罗君平家中走了出来。上天的人中有一个赶紧上前，拉住他问道：“上天要经过曲折的河水，而天又是那么高那么大，一路上还有神怪精灵，木筏在行驶中有时还会颠倒过来。你经常驾着木筏漂浮在这样的环境中，为什么你连手都不抖一下、一点也不害怕呢?”
驾木筏的人回答说：“我用了多年时间来学习驾驭木筏的本领，又用了三年时间来亲自驾驭木筏，往来于天上人问。”
那人又问：“仅仅靠本领和实践，就可以了吗?”
驾木筏的人说：“当然不是。在每次驾木筏上天的时候，我忧虑的只是不知道自己到底能活多少年，而根本就不考虑木筏是否能够返回人问。我驾驭着木筏，一路上波浪翻腾，气候千变万化，反复无常。有时阳光灿烂，云蒸霞蔚，一下子又突然变得暗淡无光，明亮的白天刹时变成黑夜。有时候，木筏和波浪互相撞击，猛然震荡起来像脱缰的野马急驰狂奔，一会儿沉到波谷浪底，一会儿又像格斗一般冲向高高的浪尖，恍恍惚惚的样子，使我感到似乎有无数人在驾驭这木筏。每当这时，我的心情都非常镇定，一点儿也不慌张。如果此刻心里一慌，手脚就会不听使唤了。只要心里不慌乱，怎么也不会跌倒，直至平安地到达目的地。”
那个问话的人深有感触地说：“我想，你说的这些道理不仅适用于驾驭木筏，其实许多事情也都要这样才行啊!”
我们从驾驭木筏中可以领悟到：不管干什么事，遇到什么情况，都应该专心致志，毫不动摇，无所畏惧，勇往直前，这样才能克服困难，争取胜利。
围魏救赵
齐国的将军田忌经常同齐威王赛马。他们赛马的规矩是：双方各下赌注，比赛共设3局，两胜以上为赢家。然而每次比赛，田忌总是输家。
这一天，田忌赛马又输给了齐威王。回家后，田忌把赛马的事告诉了自己的高参孙膑。这孙膑是军事家孙武的后代，饱读兵书，深谙兵法，足智多谋，被庞涓谋害残了双腿。来到齐国后，很受田忌器重，被田忌尊为上宾。孙膑听了田忌谈他赛马总是失利的情况后，说：“下次赛马你让我前去观战。”田忌非常高兴。
又一次赛马开始了。孙膑坐在赛马场边上，很有兴趣地看田忌与齐威王赛马。第一局，齐威王牵出自己的上马，田忌也牵出了自己的上马，结果跑下来，田忌的马稍逊一筹。第二局，齐威王牵出了中马，田忌也以自己的中马与之相对。第二局跑完，田忌的中马也慢了几步而落后。第三局，两边都以下马参赛，田忌的下马又未能跑赢齐威王的马。看完比赛回到家里，孙膑对田忌说：“我看你们双方的马，若以上、中、下三等对等的比赛，你的马都相应的差一点，但悬殊并不太大。下次赛马你按我的意见办，我保证你必胜无疑，你只管多下赌注就是了。”
这一天到了，田忌与齐威王的赛马又开始了。第一局，齐威王出那头健步如飞的上马，孙膑却让田忌出下马，一局比完，自然是田忌的马落在后面。可是到第二局形势就变了，齐威王出以中马，田忌这边对以上马，结果田忌的马跑在前面，赢了第二局。最后，齐威王剩下了最后一匹下马，当然被田忌的中马甩在了后面。这一次，田忌以两胜一负而取得赛马胜利。
由于田忌按孙膑的吩咐下了很大的赌注，一次就把以前输给齐威王的都赚回来了不说，还略有盈余。
田忌以前赛马的办法总是一味硬拼，希望一局也不要输，结果因自己总体实力差那么一点，总是赛输了。孙膑则巧妙运用自己的优势，先让掉一局，然后保存实力去确保后两局的胜利，这样便保证了整体的胜利。
画地为牢
打柴的武吉是一个孝子。
一天他到西岐城来卖柴。在南门，正赶上文王车驾路过。由于市井道窄，将柴担换肩时不知塌了一头，翻转扁担时把守门的军士王相耳门上打了一下，当即就打死了，被拿住来见文王。文王说：武吉既打死王相，理当抵命。命在南门地上画个圈做牢房，竖了根木头做狱吏，将武吉关了起来。
三天后，大夫散宜生路过南门，见武吉悲声痛哭，问他：杀人偿命，理所当然。你为什么要哭呢?武吉说：小人母亲七十岁了，她只有我一个孩子，小人也没有妻子，母老孤身，怕要被饿死了!散宜生入城进殿来见文王，说：不如先放武吉回家，等他办完赡养母亲的后事，再来抵偿王相之命。不知如何?文王准了，就让武吉回家去了。
画地为牢比喻只许在指定的范围内活动。
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