中医名言集锦
（1）行足人生百态，这个世界荒凉了谁
（2）当两个人爱的时候是真的爱了，但分的时候也是真的不爱了，所以在爱的世界里，没有谁对不起谁，只有谁不懂珍惜谁。
（3）静观山间溪水悠远，闻香辗转百花之间，手持一朵*发间，有心留花花难留，无心留花花常在。
（4）成熟就是，曾经誓死相随的两个人，在分手的时候还可以彼此祝福
（5）三个人的爱情游戏，总会有人提前出局
（6）回忆就像刻好的光盘，总是在不经意的时候想起
（7）孩子般的洁真始终不属于我
（8）你走我不留你，但请你也将我的记忆一并带走
（9）你骂，我不还口。你打我，我不还手。但我会让别人来是收拾你
（10）承诺你可以对我许一遍，但千万不要许太多，我害怕我会当真
（11）人生就像菜市场，路过的不一定都是买菜的，还有看热闹的
（12）我只是你路过的幸福，没必要那么在呼
（13）女人的泪男人的罪
（14）不要与我谈分手，我们何时爱过
（15）撕碎落地的承诺，拼不回我们的咋天
（16）细雨蒙蒙，威风凛凛。带走尘埃，洗不尽的人世繁华。
（17）别对我承诺来生来世，省得到时候有个意外
（18）永远不要活在过去的回忆里
（19）不要为伤害自己的人流下一滴泪，也不要因为昨天的不快而囚禁我们的心灵，一切都会过去，一切都将成为回忆
（20）偶尔的轻松是一种享受，但长久的轻松就是一种自毁
（21）下雨了，你在哪里。我仰头眺望苍茫白日，泪水打湿了我的脸颊。我低下头，一条条小溪将我遗漏。我拼命的抓紧一把污水，想尽我自己最大将它挽留，但我错了，眼看着一滴一滴的水从我手里遗漏，我的心竟毫无理由撕碎般的疼痛。上天呢为什么；连雨水也不愿接纳我这个在人生道路上跌掉的人。我怒嚎‘回答我的，只有那滴滴答答的雨声。慢慢的，七月的天空好像那善变的少女竟让奇迹般的出现了*虹。我惊讶，原来上天并没有将我抛弃。当它把雨水散满我的衣裳也一定会为我准备一件漂亮的嫁衣。多亏我执着的守候，才看到了人世间最美的画面。多少世人在苦难之时选择放弃，多少世人在苦难之时选择逃避，多少世人在苦难之时选择离去。但是往往世人也错过了人世间最好的画面。
（22）人要么对自己残忍一些，要么别人会用更残忍的手段对自己
（23）有多少人往往与梦想向反而行
（24）我不是一个演员，演不出人世间的悲欢离合
（25）笑有时竟让比哭还难看
（26）向日葵的眼泪只为思念太阳而流
（27）心灵的再次撞击，只在过程，不为结局
（28）我的思念化成千行清泪，流在你不知道的地方
（29）谁许了谁永远，谁负了谁天涯
（30）再次走在我们一起走过的小路上，右手边不在有你的十字相扣
（31）许下的承诺犹如刻在沙滩上的字，风一吹就没了
（32）有一种爱情不为结果，只为曾经拥有定不负终生
中医名言名句集锦
1.治风先治血，血行风自灭。治风先治血，血足风自熄。
2.人之所病病疾多；医之所病病道少。
3.世上只有不知之症，没有不治之症
4.见肝之病，知肝传脾，当先实脾
5.扶正即所以祛邪，祛邪即所以扶正
6.六腑以通为补
7.少年进补，老来吃苦
8.心主血、脾统血、肝藏血
9.暴怒伤肝，五志化火
10.上工（高明的医生）治未病，不治已病
11.夫业医者，当先明脏腑……治病不明脏腑，何异于盲子夜行！——清 王清任《医林改错》
12.缓则治其本，急则治其标
13.治急性病要有胆有识
14.治慢性病要有方有守——岳美中
15.风为百病之长
16.痛则不通，通则不痛
17.六腑以通为用
18.行欲方而智欲圆，心欲小而胆欲大
19.胃以通为补，脾以健为运
20.留得一分津液，便有一分生机
21.不为良相，则为良医
22.凡药能逐邪者，皆能伤正；能补虚者，皆能留邪……于此知无药之不偏矣……何必朋参芪而仇硝黄哉。——莫枚士《研经言·用药论二》
23.夫病有宜补，以泻之之道补之；病有宜泻，以补之之道泻之——程杏轩《医述·药略》
24.必先岁时，勿伐天和
25.氣聚則塞，氣散則通
26.是痛之休作由氣聚散也
27.故治疝必先治氣——金翼匱
28.邪在脾胃，陽氣不足，陰氣有餘，則中寒腸鳴腹痛——靈樞?五邪
29.善言天者必有验于人 善言古者必有合与今 善言人者必有厌与己——大医精诚.
30.不知易，不足以言太医。
31.学到知羞处，方知艺不精。
32.熟读王叔和，不如临证多；临证多，更要熟读王叔和。
33.学医从_伤寒论_入手始而难既而易，从后世分类书入手初若易继则大难矣。
34.治病必先识病，识病然后议药，药者所以胜病者也。识病，则千百药中任举一、二种用之且通神；不识病，则歧多而用眩。
35.久立伤骨，久坐伤血，久视伤神，久行伤筋 ，久卧伤气。
36.养生在动，养心在静
37.修和无人见存心有天知。
38.疾虽久，犹可毕也。言不可治者，未得其术也。
39.医为仁人之术，必具仁人之心。
40.学不博无以通其变，思不精无以烛其微。
41.药为治病之器，可以除疾，亦可杀人。若知之不详，用之不的，小错则贻误治疗，大谬则关系性命。故医者于药不可不精。
42.读仲景书，须于无字处求字，无方处索方，方可谓之能读。
43.阴平阳秘，精神乃治。
44.用药难，识证难。
45.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
46.医贵乎精，学贵乎博，识贵乎卓，心贵乎虚，业贵乎专，言贵乎显，法贵乎活，方贵乎纯，治贵乎巧，效贵乎捷。知乎此，则医之能事毕矣。
47.话传三遍假成真，药方抄三遍吃死人。
48.清泻不用医，饿到日沉西。 撑痢疾，饿伤寒。
49.疮大疮小，出头就好。
50.不服庸医药，胜请中流医。
51.吃药不忌口，枉费大夫手。
52.久病成良医。
53.春捂秋冻，无病无痛。
54.白露身不露，寒露脚不露。
55.痘要结，麻要泄。
56.壮水之主以治阳光，益火之源以消阴翳。
57.壮火食气，少火生气。
58.善补阳者，必于阴中求阳，则阳得阴助而生化无穷；善补阴者，必于阳中求阴，则阴得阳胜而泉源不竭。
59.人受天地之气生，天之阳气为气，地之阴气为血，故气常有余，血常不足。——朱丹溪〈格致余论〉
60.见痰休治痰，见血休治血，
61.见汗不发汗，有热莫攻热；
62.喘气毋耗气，精遗勿涩泄，
63.明得个中趣，方是医中杰。——明·李中梓《医宗必读·肾为先天本、脾为后天本论》
64.一问寒热二问汗，三问头身四问便；
65.五问饮食六问胸，七聋八渴俱当辨；
66.九问旧病十问因，再兼服药参机变；
67.妇人尤必问经期，迟速闭崩皆可见；
68.再添片语告儿科，天花麻疹全占验。——清·陈修园《医生实在易·问证诗》
69.凡医者之于病人，必事事体贴，如若身受之，而后用药无误
70.医之为道，全在身考。——清·徐灵胎《慎疾刍言·用药》
71.暴眩为风火与痰，渐眩为上虚气陷(陈修园_医学实在易_)
72.土虚木必摇(尤在泾_静香楼医案_)
73.肝风上升于巅顶，原属阴亏;
74.痰浊弥漫于中宫，多因脾弱.(王旭高_王旭高医案_)
75.诸风掉眩，皆属于肝(内经_至真要大论_)
76.无虚不能作眩(张介宾_景岳全书_)
77.无痰则不作眩(_丹溪心法_)
78.正气存内，邪不可干，邪之所凑，其气必虚！天人和一。
79.见病医病，医家大忌！
80.病有标本，多有本病不现而标病见者，有标本相反不相符者，若见一证即医一证，必然有失。唯见一证，而能求其证之所以然，则本可识矣。——明·周慎斋
81.治病必先识病，识病然后议药。——清·喻嘉言《寓意草·先议病后议药》
82.病经议明，则有是病即有是药，病千变药亦千变。必伏其所主，而先其所因。——《素问·至真要大论》
83.张景岳注云：“必伏其所主者，制病之本也。先其所因者，求病之由也。”
84.有诸内必形诸外，观其外可知其内。——清·周杓元《温证指归·望色论》
85.病痰饮者，当以温药和之——张仲景
86.舌以候元气之盛衰，苔以察病症之浅深。——清·俞根初《重订通俗伤寒论·伤寒脉舌》
87.辨舌质，可诀五脏之虚实；视舌苔，可察六淫之浅深。——近代·曹炳章《辨舌指南·辨舌总论》
88.观舌本，可验其阴阳虚实；审苔垢，即知其邪之寒热浅深也——清·章虚谷《医门棒喝》
89.谨察间甚，以意调之，间者并行，甚者独行。——《素问·标本病传论》
90.张景岳注云：“病浅者可以兼治，故曰并行。病甚者难容杂乱，故曰独行。”
寸尺弱，勿汗
91.寸脉弱者，不可发汗，汗则亡阳；
92.尺脉弱者，不可发汗，汗则亡阴。——清·程钟龄《医学心悟·医门八法·论汗法》
93.汗也者，合阳气、_蒸化而出者也
94.汗之为物，以阳气为运用，以_为材料。——清·吴鞠通《温病条辨·汗论》
95.阴虚之热者，宜壮水以平之;无根之热者，宜益火以培之.——《景岳全书·寒热》
96.治上消者，宜润其肺，兼清其胃;治中者，宜清其胃，兼滋其肾;治下消者，宜滋其肾，兼补其肺.——《医学心悟·三消》
97.内之证或不及其外，外之证则必根于其内。——现代·明坚《医林掇英·外病求内在之根源》
98.治外感如将，治内伤如相。——清·吴鞠通《温病条辨·杂说·治病法论》
99.治外感如将，贵在猛峻；治内伤如相，贵在圆通
100.癥者征也，瘕者假也。征者成形而坚定不移者是也；假者无形而可聚可散者也。——明·张景岳《景岳全书·妇人规·癥瘕类》
101.癥瘕与积聚异名同病。
癥者，有形可征，坚硬不移，痛有定处，病属血分；
瘕者，聚散无常，推之可移，痛无定处，病属气分。
积·聚
102.积者积垒之谓，由渐而成者也；
103.聚者聚散之谓，作止不常者也。——明·张景岳《景岳全书·杂证谟·积聚》
104.积血聚气
105.积者，推之不移，成于五脏，多属血病；
106.聚者，推之则移，成于六腑，多属气病。——清·程钟龄《医学心悟·积聚》
107.木热则流脂，肝热未有不见痰者！
108.心肾·虚寒虚热
109.取心者不必齐以热，
110.取肾者不必齐以寒；
111.但益心之阳，寒亦通行，
112.强肾之阴，热之犹可。——唐·王冰《素问·至真要大论》注文
表·里
113.病在于表，毋攻于里，恐表邪乘虚陷入于里也；
114.病在于里，毋虚其表，恐汗多亡阳也。——明·李中梓《医宗必读·辨治***论》
115外感法仲景，
116.内伤法东垣；
117.热病用河间，
118.杂病用丹溪。——明·王纶《明医杂著·医论》
119.呕苦知邪在胆，吐酸识火入肝。——清·李用粹《证治汇补·胸膈门·呕吐》
120.胆热移脑为鼻渊；
121.肝热转肺为鼻痔。——清·王旭高《环溪草堂医案·诸窍门》
122.心肾·虚寒虚热
123.取心者不必齐以热，
124.取肾者不必齐以寒；
125.但益心之阳，寒亦通行，
126.强肾之阴，热之犹可。——唐·王冰《素问·至真要大论》注文
127.表·里
128.病在于表，毋攻于里，恐表邪乘虚陷入于里也；
129.病在于里，毋虚其表，恐汗多亡阳也。——明·李中梓《医宗必读·辨治***论》
130.呕苦知邪在胆，吐酸识火入肝。——清·李用粹《证治汇补·胸膈门·呕吐》
131.胆热移脑为鼻渊；
132.肝热转肺为鼻痔。——清·王旭高《环溪草堂医案·诸窍门》
133.肚腹三里留
134.腰背委中求
135.头项寻列缺
136.面口合谷收
——四总穴歌
137.凡血枯经闭者，当求生血之源，源在胃也；
138.而呕血吐血者，当求动血之源，源在脏也。——明·张景岳《景岳全书·杂证谟·血证》
139.右脉不足，补气药多于补血药；
140.左脉不足，补血药多于补气药。——明·汪石山《石山医案·营卫气血论》引朱丹溪语
141.诸见血，身热脉大者难治，是火邪盛也；
142.身凉脉静者易治，是正气复也。——元·朱丹溪《丹溪心法·吐血》
143.凡治血证，须知其要；
144.而血动不由，惟火惟气耳。——明·张景岳《景岳全书·杂证谟·血证》
145.一切不治之证，总由不善祛瘀之故。——清·唐容川《知证论·吐血》
146.朱丹溪:气血冲和，万病不生，一有怫郁，诸病生焉
147.气实者气必喘粗，声音壮厉；
148.血实者血必凝聚，多痛且坚。——清·徐灵胎《杂病源·虚实》
149.学医从《伤寒》入手，始则难，继而大易，从杂症入手，始则易，继而大难。
150.瘀血化水，亦发水肿，是血病而兼水也。——清·唐容川《血证论》
151.血不利则为水。——东汉·张仲景《金匮要略·水气病脉证并治》
152.安谷则昌，绝谷则亡。——明·李宗梓《医案必读·肾为先天本脾为后天本论》引语
153.后天资生，纳谷为宝。——张锡纯
154.凡水肿等证，乃肺脾肾三脏相干之病。
155.盖水为至阴，故其本在肾；水化于气，故其标在肺；
156.水唯畏土，故其制在脾。——明·张景岳《景岳全书·杂证谟·肿胀》
157.别阴阳于疑似之间，
158.辨标本于隐微之际；
159.有无之殊者，求其有无之所以殊；
160.虚实之异者，责其虚实之所以异。——元·朱丹溪《丹溪心法·审查病机无失气宜论》
161.谨守病机，各司其属。——唐·王冰《素问·至真要大论》
162.痰）在肺则咳，在胃则呕吐，在心则悸，在头则眩，
163.在背则冷，在胸则痞，在胁则胀，在肠则泻，在经络则肿，在四肢则痹。——清·林佩琴《类证治裁·痰饮论治》
164.肥人气虚多痰，瘦人血虚多火。——清·程芝田《医法心传·医宜通变论》
165.百病多因痰作崇。——清·汪昂《汤头歌诀·礞石滚痰丸》
166.痰为诸病之源，怪病皆由痰成。——清·沈金鳌《杂病源流犀烛·痰饮源流》
167.怪病是痰，十居***。——清·裴一中《言医》引朱丹溪语
168.湿邪为病，缓而难知。——清·吴刊安《伤寒指掌·湿症合参》
169.不明脏腑经络，伸手动手便错。夫病之一物，非人身素有之也，或自外而入，或由内而生，皆邪气也。擨气加诸身，速攻之可也，速去之可也。——张子和《儒门事亲》
170.邪之所凑，其气必虚。留而不去，其病则实。——王旭高《王旭高医案》
171.欲知病之难易，先知病之深浅。欲知病之深浅，先知病之部位。——宝辉《医医小草》
172.治病必先识病，识病然后议药，药者所以胜病者也。识病，则千百药中任举一、二种用之且通神；不识病，则歧多而用眩。——喻昌《寓意草》
173.谚云十个医，十个法，此言不然，病者只有一个病，自当只有一个法。——陆九芝《世补斋医书》
174.凡治病治遗使邪有出路。宜下出者，不泄之不得下也。宜外出者，不散之不得外也。——周学海《读医随笔》
175.考古人用药，有攻病保躬两途，攻病则或凉或温，当取其偏，保躬则适其寒温，宜用其平。——程杏轩《杏轩医案》
176.人之所病病疾多，医之所病病道少。——先秦 扁鹊 见《医述》
177..善为医者，行欲方而智欲圆，心欲小而胆欲大。——唐 孙思邈
178.不读本草，焉知药性？专泥药性，决不识病；假饶识病，未必得法，识病得法，工中之甲。——金 张子和《儒门事亲 卷十四治病》
179.仲景诸方，实万世医门之规矩准绳也，后之欲为方圆平直者，必于是取则焉。——元 朱震亨《局方发挥》
180.医不贵于能愈病，而贵于能愈难病；病不贵于能言医，而贵于能延真医。——明 张景岳《景岳全书》
181..医之为道，非精不能明其理，非博不能致其得。——清 刘仕廉《医学集成》
182.医是讲学不是市道，故商贾贸迁之术无一书之传，而医家言则汗牛充栋。——清 陆九芝《世补斋医书》
183.医之事岂易言哉？非讨论而悉其源，无以施临证之功，非临证而着其效，无以验讨论之力，二者未至，不足言医也。——清 张文燮《医效秘传 张序》
184.学医从《伤寒论》入手始而难既而易，从后世分类书入手初若易继则大难矣。——清 陆九芝《世补斋医书》
185.《内经》无论真不真，总是秦汉间书，得其词组，即是治法；《伤寒论》无问全不全，茍能用其法以治今人病，即此亦已足矣。后学能识病，全赖此数书。——清 陆九芝《世补斋医书》
中医文化是中国古代优秀传统文化中的杰出代表，中医“道法自然”“天人合一”“阴阳互补”“人命至贵”等优秀理念，蕴含着丰富的哲理，对中国人的生命观及养生修身观念影响深远。古人修身养性多高见，请看这三十句关于养身、养心、养生的至理名言。
一、养身
1、饱食即卧，乃生百病。（《备急千金要方》）
解读：饱食即卧，食物停聚未及消化，积而淤滞，气滞不行，脾胃受伤，气血痰食积聚而致百病丛生。
2、流水不腐，户枢不蠹，动也。形气亦然。形不动则精不流，精不流则气郁。（《吕氏春秋》）
解读：流动的水不会腐恶发臭，转动的门轴不会生虫朽烂，这是由于不断运动的缘故。人的形体、精气也是这样。形体不活动，体内的精气就不运行，精气不运行，气就滞积。也就是人们常说的，生命在于运动。
3、食毕，饮清茶一杯，起行百步，以手摩脐。（《昨非庵日纂》）
解读：古人自古讲究饭后养生，这里提到用餐后要做三件事情，即饮茶、散步、揉腹，如能长期坚持做下去，必有益身体健康。
4、早起不在鸡鸣前，晚起不在日出后。（《抱朴子·养生论》）
解读：中医认为人们的作息应该符合生理作息规律，清代养生专家曹庭栋认为：“日出而作，日入而息，昼动夜静，乃阴阳一定之理。”他还指出：“早起不在鸡鸣前。盖寅时初到(晨3时)为肺生气之始，正宜酣睡。至卯时(晨5时)入大肠，方可起身”， 辰时(晨7时)日出阳气升腾，应起身晨操，进食，不宜再卧床。晨起应在这两个时代中间。
5、春夏养阳，秋冬养阴。（《素问·四气调神大论》）
解读：四时阴阳之气是万物生存的根本，古人都会根据此而在春夏养阳，秋冬补阴，以便服从于其四时阴阳这个根本，才能与万物一起生活并且生长。如果一旦违反了这个根本，就会损伤其本源，破坏其真气，以上这些就是四时调摄的宗旨。
6、齿，骨之穷也，朝朝琢齿，齿不龋。（《养生要集》）
解读：“牙齿坚完”是健康长寿的象征，叩齿术是在我国流传的一种古老的养生方术。肾主骨，齿为肾之余，也属于骨头的一部分。龋齿，是牙齿的大患，人们每天早晨口中上下牙齿相互敲啄，指上下相对应的每颗牙齿互啄，就可以减轻龋齿的危害，保持牙齿的健康。
7、五谷为养，五蓄为助，五菜为充，五果为益。（《养生四要》）
解读：五谷：麦、黍、稷、麻、菽（有以稻替麻）。五菜：韭、薤、葵、葱、藿。
五畜：牛、犬、羊、猪、鸡。五果：李、杏、枣、桃、栗。这句话的意思就是谷物（主食）是人们赖以生存的根本，而水果、蔬菜和肉类等等都是作为主食的辅助、补益和补充。
8、善养性者，先饥而食，先渴而饮，食欲数而少，不欲顿而多。常欲令饱中饥，饥中饱耳。（《备急千金要方》）
解读：善于修身养性的人懂得在饿之前而吃东西，在渴之前而饮水。吃的次数多，摄入的食物量就少，不想吃的次数少，吃的次数少摄入的食物量就多。常想吃就会有饱腹感，饿极了就会吃很多。
这句话相当于我们所说的少吃多餐，感觉饿了再吃，这样更有利于消化吸收。
9、琴医心，花医肝，香医脾，石医肾，泉医肺，剑医胆。（《幽梦续影》）
解读：这是古人论及的高级养生术，即是借助各种方式来全方位修身养性，调理身体：美妙动人的琴声，让人听了心旷神怡，有助于养心；娇嫩鲜艳的花朵让人欣赏，可以驱除烦躁情绪，利于养肝；扑鼻而来的香气让人味觉顿开，可以养脾；针灸按摩可以养肾；山林间的泉水瀑布，净化空气，可以养肺；持刀舞剑常锻炼，可以使人形成勇敢果断的品性，可以养胆。
10、衣服厚薄，欲得随时合度。是以暑月不可全薄，寒时不可极厚。（《养生要录》）
解读：我国古代医学家早就懂得衣着与养生的关系，认为衣服的厚薄应该随时节且适度。暑天不可穿太薄，寒天不可穿太厚。衣服要和外界气候，有个适应度，不可过于极端。并进一步指出：“寒热之时，妄自脱着，则伤于寒热矣。寒欲渐着，热欲渐脱。”
二、养心
1、心有所爱，不用深爱，心有所憎，不用深憎，并皆损性伤神。（《备急千金要方》）
解读：孙思邈认为，修心之法，贵在中和，切忌过度和猛烈。有深爱的事物，切忌过分投入，同样，心有很厌恶的事物，也不要厌恶久恨，这样都是有损心性和心神的。
2、养心莫善于寡欲。欲不可纵，欲纵成灾；乐不可极，乐极生衰。（《养生四要》）
解读：历代医家首列寡欲养神为养生学之第一要义，认为清心寡欲才是养生之道，凡事适度。过度纵欲就会引发身体有灾害，过度追求享乐，则会让肌体产生衰退。
3、志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。（《素问·上古天真论》）
解读：心志闲适而少有欲望，心里安定没有恐惧，形体疲惫但不倦怠，因此真气调顺，各人随其所欲，都能满足自己的愿望。
4、大喜荡心，微抑则定；甚怒烦性，稍忍即歇。（《退庵随笔》）
解读：大喜使人心神激荡时，略微抑制便可安定；暴怒使人性情烦躁时，稍加忍耐就可平息。指情绪不稳时要自我克制，这样有益于你的健康。
5、夫精神志意者，静而日充者壮，躁而日耗者老。（《淮南子》）
解读：养心在养神，我国历代养生之论，无不强调清静养神。心神安静的人，精气日渐充实，身体就健康；心神躁动的人，精气日渐损耗，身体就衰老。
6、物来顺应，事过心宁，可以延年。（《寿世保元》）
解读：是对于现实事物要顺其自然，事情过后就不要耿耿于怀，做到内心宁静，这样才可以延年益寿。
7、安则物之感我者轻，和则我之应物者顺，外轻内顺，而生理备矣。（《苏沈良方》）
解读：宋代文学家苏东坡认为，人生于“安”、“和”二字。“安”即静心，“和”即顺心，追求安宁那么外物感动我就轻，崇尚和谐那么我感应外物就顺，外轻内顺，那么人生的道理就具备了。
8、人借气以充其身，故平日在乎善养，所忌最是怒。（《老老恒言》）
解读：养生在贵在养气，人的七情失常最易引起气的运行失常，尤其是在生气发怒时，最忌讳的就是犯怒，怒气最伤身。
9、仁人之所以多寿者，外无贪而内清静，心平和而不失中正，取天地之美以养其身。（《春秋繁露》）
解读：仁人之所以长寿，是因为他们外无贪欲而内心清净，心境平定和顺而不失中正， 取天地间的美好东西来保养身体， 所以寿命长久而且身体健康。
10、多思则神殆，多念则志散，多欲则损智，多事则形疲。（《养生要集》）
解读：想多了就会消耗过多的心神，念头多了就会心志发散而不聚焦，欲望多了就会干扰清醒得运用智慧，事情多了就会感到身体疲劳。
三、养生
1、养生之道，莫先于饮食。（《翁山文外》）
解读：指养生应该首先从合理饮食开始，“药食同源”“药补不如食补”，吃对食物比仙丹灵药更有用。
2、精、气、神，养生家谓之三宝。（《理虚元鉴》）
解读：中医认为，精、气、神为人身三宝，精足、气盈、神全是养生延年益寿之根本。固本生精，精生而化气，气生而化神，神全而身健。
3、戒暴怒以养其性，少思虑以养其神，省言语以养其气，绝私念以养其心。（《类修要诀》）
解读：戒暴怒能养人的性情，少进行思考焦虑益于养神，少言语聒噪有利于养气，杜绝各种私欲能养心。
4、人于中年左右，当大为修理一番，则再振根基，尚余强半。（《景岳全书》）
解读：这就是我国古代著名的“中兴”养生理论，指的是中年是身体由盛转衰的时候，人应当抓住中年时期元气尚未大虚之机，认真地加以调理，使元气得以复常，而人身之根本得固。
5、春生夏长，秋收冬藏，是气之常也，人亦应之。以一日分为四时，朝在为春，日中为夏，日入为秋，夜半为冬。（《灵枢·顺气一日分为四时》）
解读：我国的养生学特别强调“天人合一”。先人们认为，人活于天地之间，与自然界是和谐统一的，当自然界发生变化时，人体也会相应地发生变化，只有顺应自然，人们才会长寿。养生不仅要顺应一年四季的变化，更要符合一日四时的变化。
6、少年之情，欲收敛不欲豪畅，可以谨德；老人之情，欲豪畅不欲郁阏，可以养生。（《菜根谭》）
解读：少年人的感情，希望收敛起来而不要豪放畅快，可以严谨自己的道德；老年人的感情，应该豪放畅快而不要悒郁阏塞，可以培养自己的生命。
7、善服药者，不如善保养。（《寿亲养老新书》）
解读：中医理论素有“三分治七分养”之说，平时保养得当，不仅身体健康，还可免遭服药之苦。
8、善摄生者，无犯日月之忌，无失岁时之和。（《备急千金要方》）
解读：养生之道，要顺应自然和规律。善于养生的人，不违背日月自然的规律，不违背岁月年龄的特点。
9、上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常。（《素问·上古天真论》）
解读：上古时代的人，是知晓养生大道的，能遵循阴阳的变化规律，符合自然运作的规则和定数，饮食有节度，起居有规律。
10、读书悦心，山林逸兴，可以延年。（《寿世保元》）
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中医锦句
（《素问.阴阳应象大论》）10. 百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。宝辉《医医小草》治病必先识病，识病然后议药，药者所以胜...
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《临证指南医案》读书笔记 七.劳伤心脾：归脾汤、养心汤；胃病阳蹻穴满：半夏秫米汤（痰阻中宫阴阳不交的失眠）；6、痰引发的情志病：胆南星、橘红、菖蒲、远志、郁金、半夏、陈皮、竹沥，有热用芩、连...
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（《素问.四气调神大论》） 2．夫治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾。阴阳离决，精气乃绝。（清.石寿棠《医原.闻声须察阴阳.论》） 50. 饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通...
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医圣堂
病有标本，多有本病不现而标病见者，有标本相反不相符者，病经议明，则有是病即有是药，病千变药亦千变。病有标本，多有本病不现而标病见者，有标本相反不相符者，若见一证即医一证，必然有失。上医治...
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中医名句整理
1、只有把抱怨环境的心情，化为上进的力量，才是成功的保*。——罗曼·罗兰
2、不会在失败中找出经验教训的人，他的通向成功的道路是遥远的。
3、自己活着，就是为了使别人活得更美好。——*
4、成功之道无他，惟悉力从事你的工作，而不消存沽名钓誉之心。——朗费罗
5、正如恶劣的品质可以在幸运中暴露一样，最美好的品质也是在厄运中被显示的。——培根
6、一个获得成功的人，从他的同胞那里所取得的，总是无可比拟地超过他对他们所做的贡献。——爱因斯坦
7、人的价值是由自己决定的。——卢梭
8、人生所缺乏的不是才干而是志向，不是成功的能力而是勤劳的意志。——郭尔王
9、有很多人是用青春的幸福作了成功的代价。——莫扎特
10、成功的秘诀，在永不改变既定的目的。——卢梭
11、过去属于死神，未来属于你自己。——雪莱
12、勤劳远比黄金可贵。——萨迪
13、人生是各种不同的变故、循环不已的痛苦和欢乐组成的。那种永远不变的蓝天只存在于心灵中间，向现实的人生去要求未免是奢望。——巴尔扎克
14、假如生活欺骗了你，不要心焦，也不要烦恼。*郁的日子里要心平气和，相信吧，那快乐的日子就来到。——普希金
15、谁要是游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。——歌德
16、我从不把安逸和快乐看作是生活的本身--这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。——爱因斯坦
17、人生有两出悲剧：一是万念俱灰，另一是踌躇满志。——萧伯纳
18、路是脚踏出来的，历史是人写出来的，人的每一步行动都在书写自己的历史。——吉鸿昌
19、有些人因为贪婪，想得更多的东西，却把现在所有的也失掉了。——伊索
20、不断的奋斗就是走上成功之路。——_
21、想哭就哭，想笑就笑，不要因为世界虚伪，你也变得虚伪了。
22、不应当急于求成，应当去熟悉自己的研究对象，锲而不舍，时间会成全一切。凡事开始最难，然而更难的是何以善终。——莎士比亚
23、希望是厄运的忠实的姐妹。——普希金
24、成功——功与过的试金石。——拜伦
25、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取义者也。——孟轲
26、一切事无法追求完美，唯有追求尽力而为。这样心无压力，出来的结果反而会更好。——方海权
27、本来无望的事，大胆尝试，往往能成功。——莎士比亚
28、要想成功，你必须自己制造机会，绝不能愚蠢地坐在路边，等待有人经过，邀请你同往财富与幸福之路。——歌夫
29、*勤的蜜蜂永没有时间悲哀。——布莱克
30、一朵成功的花都是由许多雨、血、泥和强烈的暴风雨的环境培养成的。——冼星海
31、心作良田耕不尽，善为至宝用无穷。我们应有纯洁的心灵，去积善为大众。就会获福无边。——方海权
32、成功的唯一秘诀——坚持最后一分钟。——柏拉图
33、努力学习，勤奋工作，让青春更加光*。——王光美
34、我们不得不饮食、睡眠、游惰、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情：不过我们必须不屈服于这些事物……——约里奥。居里
35、美丽属于自信者，从容属于有备者，奇迹属于执着者，成功属于顽强者。
36、荣誉妒忌成功，而成功却以为自己就是荣誉。——让·罗斯唐
37、一分钟的成功，付出的代价却是好些年的失败。——勃郎宁
38、如果你问一个善于*的人怎样获得成功时，他会告诉你：“跌倒了，爬起来”，这就是成功。——牛顿
39、判断一个人，不是根据他自己的表白或对自己的看法，而是根据他的行动。——列宁
40、我成功，因为志在要成功，我未尝踌躇。——拿破仑
41、现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在河上的桥梁。——克雷洛夫
42、成功的艺术处理的最高成就就是美。——歌德
43、人所缺乏的不是才干而是志向，不是成功的能力而是勤劳的意志。——部尔卫
44、要成功不需要什么特别的才能，只要把你能做的小事做得好就行了。——维龙
45、成功是陡峭的阶梯，两手*在裤袋里爬不上去。
46、什么是成功的秘诀？“a=x+y+z”，“a代表成功，x代表艰苦劳动，y代表正确方法，z代表少说废话”。——爱因斯坦
47、失败带给我的经验与收获，在于我已经知道这样做不会成功的*，下一次我可以避免同样的错误了。——爱迪生
48、冬天已经到来，春天还会远吗？——雪莱
49、作家当然必须挣钱才能生活，写作，但是他决不应该为了挣钱而生活，写作。——马克思
50、失败和挫折等待着人们，一次又一次使青春的容颜蒙上哀愁，但也使人类生活的前景增添了一份尊严，这是任何成功都无法办到的。——梭罗
51、懒惰受到的惩罚不仅仅是自己的失败，还有别人的成功。——朱尔·勒纳尔
52、大多数人是保守的，不轻易相信新事物，但能容忍对现实中的众多失败。——卡莱尔
53、只有胜利才能生存，只有成功才有代价，只有耕耘才有收获。
54、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。——程颢
55、学习必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。——鲁迅
56、如果你希望成功，当以恒心为良友，以经验为参谋，以当心为兄弟，以希望为哨兵。——爱迪生
57、一个精神生活很充实的人，一定是一个很有理想的人，一定是一个很高尚的人，一定是一个只做物质的主人而不做物质的奴隶的人。——陶铸
58、生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样一来可口！——郭小川
59、手莫伸，伸手必被捉。党与*在监督，万目睽睽难逃脱。汝言惧捉手不伸，他道不伸能自觉，其实想伸不敢伸，*咫尺手自缩。——_
60、成功的秘诀——很简单，无论何时，不管怎样，我也绝不允许自己有一点点灰心丧气。——爱迪生
61、如果你想在这个世界上获得成功，当你进入某个沙龙时，你必须让你的虚荣心向别人的虚荣心致敬。——让莉斯夫人
62、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。——鲁迅
63、我们听说过多少“即将成功的人物”！他们究竟都去了何方？——何瑟·平内罗
64、人生就像奕棋，一步失误，全盘皆输。——弗洛伊德
65、拼命去争取成功，但不要期望一定成功。——迈克尔·法拉第
66、每一个人都多多少少有点惰*。一个人的意志力量不够推动他自己，他就失败，谁最能推动自己，谁就最先得到成功。——罗兰
67、许多次失败总会造就一次成功。
68、在命运的颠沛中，最可以看出人们的气节。——莎士比亚
69、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。——庄周
70、人们所努力追求的庸俗的目标--我总觉得都是可鄙的。——爱因斯坦
71、燧石受到的敲打越厉害，发出的光就越灿烂。——卢梭
72、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔丘
73、人的生命，似洪水奔流，不遇着岛屿和暗礁，难以激起美丽的浪花。——_·尼古拉耶维奇·奥斯特洛夫斯基
74、成功的快乐在于一次又一次对自己的肯定，而不在于长久满足于某件事情的完成。——罗兰
75、成功的最佳捷径是让人们清楚地知道，你的成功符合他们的利益。——拉布吕耶尔()
76、人间没有永恒的夜晚，世界没有永恒的冬天。——艾青
77、在一个崇高的目的支持下，不停地工作，即使慢，也一定会获得成功。——爱因斯坦
78、对于成功的坚信不疑时常会导致真正的成功。——弗洛伊德
79、胜利者往往是从坚持最后五分钟的时间中得来成功。——牛顿
80、知识、辨别力、正直、学问和良好的品行，是成功的主要条件，仅次于兴趣和机遇。
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