儒家思想励志名言（儒家忠君名言）

儒家励志名言欣赏

21、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧;

22、养子不教父之过，训导不严师之惰。宋·司马光《劝学文》

23、君子五美：惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛;孔子

24、贤者在位，能者在职。

25、天地合而万物生，阴阳接而变化起。《荀子、论礼天地相合而万物产生，阴阳相接而变化发生。

26、君子泰而不骄，小人骄而不泰;

27、博学而笃志，切问而近思。

28、临渊羡鱼，不如退而结网。《汉书·董仲舒传》羡慕水中游鱼，不如回家织网。

29、君子泰而不骄，小人骄而不泰;——孔子

30、万卷山积，一篇吟成。清．袁牧《续诗品．博习只有积累丰厚学问，才能写出一首好诗。

31、人而无信，不知其可;

32、子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

33、人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。《战国策·魏四》别人对我有恩德，不应该忘怀；我对别人有恩德，不应该不忘怀。

34、君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。

35、博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。《礼记·中庸》

36、权，然后和轻重;度，然后知长短。

37、子曰：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

38、积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。《周易、坤》做好事的家庭必给后代流下幸福，贯做恶事的家庭必给后代留下祸殃。

39、不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也。荀子

40、人不可以不学，犹鱼不可以无水。宋·陆九渊《《与黄循中》

古代名著《论语》的励志名言

1) 君子务本，本立而道生。 (君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。)

2) 礼之用，和为贵。(礼的应用，以和谐为贵。)

3) 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 (孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。)

4) 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如?”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。” (子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样?”孔子说：“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”)

5) 不患人之不已知，患不知人也。 (不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。)

6) 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。 ( 我十五岁立志于学习;三十岁能够自立;四十岁能不被外界事物所迷惑;五十岁懂得了天命;六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺;七十岁能随心所欲而不越出规矩。)

7) 君子周而不比，小人比而不周。 (君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。)

8) 知之为知之，不知为不知，是知也。 ( 知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊!)

9) 人而无信，不知其可也。 ( 一个人不讲信用，是根本不可以的。)《论语》简介

10) 礼，与其奢也，宁俭;丧，与其易也，宁戚。 ( 与其奢侈，不如节俭;就丧事而言，与其仪式上治办周备，不如内心真正哀伤。)

11) 里仁为美，择不处仁，焉得知? 跟有仁德的人住在一起，才是好的。 (如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢?)

12) 苟志于仁矣，无恶也。 ( 如果立志于仁，就不会做坏事了。)

13) 人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。 (人们的错误，总是与他那个集团的人所犯错误性质是一样的。所以，考察一个人所犯的错误，就可以知道他没有仁德了。)

14) 朝闻道，夕死可矣。 (早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。)

15) 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 (士有志于(学习和实行圣人的)道理，但又以自己吃穿得不好为耻辱，对这种人，是不值得与他谈论道的。)

儒家思想的名言名句

01、子曰：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不也君子乎?

02、与朋友交，言而有信。

03、慎终追远，民德归厚。

04、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

05、不患人不知己，患不知人也。

06、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

07、温故而知新，可以为师矣。

08、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。

09、知之为知之，不知为不知，是知也。

10、子曰：人而无信，不知其可也。

11、子曰：见义不为，无勇也。

12、富与贵，是人之所欲也;不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道得之，不去也。

13、子曰：君子喻于义，小人喻于利。

14、子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。

15、子曰：老者安之，朋友信之，少者怀之。

16、子曰：知之者不如好知者，好知者不如乐之者。

17、子曰：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

18、子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?

19、子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。

20、子曰：三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。

21、鸟之将死，其鸣也哀。人之将死，其言也善。

22、子在川上，曰：逝者如斯夫!不舍昼夜。

23、子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

24、子曰：岁寒，然后知松柏之后雕也。

25、子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

26、子曰：君子成人之美，不成人之恶。

27、子曰：其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。

28、子曰：君子和而不同，小人同而不和。

29、子曰：贫而无怨难，富而无骄易。

30、子曰：人无远虑，必有近忧。

31、子曰：己所不欲，勿施于人。

32、子曰：巧言乱德。小不忍，则乱大谋。

33、博学而笃志，切问而近思。

34、子曰：道不同，不相为谋。

35、君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。

36、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

37、无恻隐之心，非人也;无羞恶之心，非人也;无辞让之心，非人也;无是非之心，非人也。

38、天时不如地利，地利不如人和。

39、得道者多助，失道者寡助。

40、生亦我所欲也;义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。

41、养子不教父之过，训导不严师之惰。宋·司马光《劝学文》

42、古之学者必有师。师者，所以传道、授业、解惑也。唐·韩愈《师说》历来求学的人一定要有老师。老师，就是传授道理、讲解知识、解答疑难。

43、雨泽过润，万物之灭也；情爱过义，子孙之灾也。明·吕坤《呻吟语·礼制》雨水超过了需要即成万物之灾害，宠爱过头，这是子孙的灾难。

44、为山九仞，功亏一篑。《尚书·旅獒》造一座高山，如果少最后一筐土，则将前功尽弃。

45、温故而知新、可以为师矣。《论语·为政》温习旧知识能有新收获，便可以做老师了。

46、敏而好学，不耻下问。《论语·公冶长》

47、子在川上，曰：“逝者如斯夫！不分昼夜。”《论语·子罕》意谓时光易逝，当自强不息。

48、人之于文学，犹玉之琢磨也。《荀子·大略》人们对于文化知识，要象雕磨玉石那样精益求精。

49、少壮不努力，老大徒伤悲。梁·沈约《长歌行》

50、积财千万，无过读书。《颜氏家训·勉学》积聚万贯家财，抵不上读书有益。

51、天下未有不学而成者也。《中说·礼乐》世界上没有不经过学习就能成功的人。

52、富贵比于浮云，光阴逾于尺璧。唐·杨炯《王子安集·原序》富贵尤如天上浮云，光阴才是无价之宝。

53、知不足者好学，耻下问者自满。宋·林逋《省心录》知道自己不足的人一定好学，以下问为耻的人常常自满。

54、人不可以不学，犹鱼不可以无水。宋·陆九渊《《与黄循中》

55、勿谓今日不学而有来日，勿谓今年不学而有来年。宋·朱熹《劝学文》

56、学无早晚，但恐始勤终惰。宋·张孝祥《勉过子读书》学习无早晚，只怕开始勤奋后来怠惰。

57、绳锯木断，水滴石穿，学道者须加力索。《菜根谭·后集百九》

58、三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。《论语·述而》

59、仕而优则学，学而优则仕。《论语·子张》

60、胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。《近思录·为学类》胆要大而心要细，智慧要全面而行为要端正。

61、它山之石，可以攻玉。《诗·小雅·鹤鸣》

62、博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。《礼记·中庸》

63、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语·为政》懂就是懂，不懂就是不懂，这是真正的聪明。

64、学而不思则罔，思而不学则怠。《论语·为政》只读书而不思考无所收获，只空想而不读书，也只会疲惫不堪。

65、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。《荀子·劝学》

66、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。宋·苏轼《送安惇秀才失解西归》

67、问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。清·刘开《孟涂文集·问说》学与问是相辅相成的，不学就不会产生疑问，不问就不能增长学识。

68、诗言志,歌永言。《尚书．舜典》诗表达志向，歌抒发情怀。

69、不学《诗》，无以言。《论语．季氏》不学习《诗经》，就不会说话。

70、万卷山积，一篇吟成。清．袁牧《续诗品．博习只有积累丰厚学问，才能写出一首好诗。

71、词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句。 清．王国维《人间词话》 词以境界高为最好，境界高格调自然就高，自然就有名句。

72、文章，经国之大业，不朽之盛事。三国．魏．曹丕《典论．论文》文章是治国安邦的伟大事业，是传之不朽的大事。

73、所谓诗，所谓文，实国事、世事、家事、身事、心事系焉。宋．郑思肖《心史总后叙》所谓诗歌文章，实际上都与国事、世事、家事、身事、心事相联系的。

74、道者文之根本，文者道之枝叶。《朱子语类》道是文章的根，文是道的枝和叶。

75、观其文可以知其人。 清．袁牧《读书看一个人的文章就可以知道这个人的思想品德。

76、兴于诗，立于礼，成于乐。《论语．泰伯》

77、同声相应，同气相求。《周易、乾》同类的声音互相应和,属性相同的互相吸引。

78、天地合而万物生，阴阳接而变化起。《荀子、论礼天地相合而万物产生，阴阳相接而变化发生。

79、天有其时，地有其财，人有其治。《荀子、天论天有四时，地有资材，人有治理自然与社会的能力。

80、天道之常，一阴一阳。阳者，天之德也：阴者，天之刑也。《春秋繁露、阴阳义》自然界的常规，是一阴一阳。阳是天的美德，阴是天降的灾祸。

81、进有退之义，存有亡之机，得有丧之理。《贞观政要、征伐》前进之中有后退的含意，生存之中有灭亡的因数，得到了还有丧失的可能。

82、贫生于富，弱生于强，乱生于治，危生于安。《潜夫论、浮侈》贫穷来自富有，脆弱来自坚强，混乱来自太平，凶险来自安全。

83、物极则反。唐、孔颖达《周易、乾》疏事物发展到了顶点就向自身的反面转化。

84、无小而不大，无边而不中。唐、王勃《释迦如来成道记》没有细小就无所谓巨大，没有边缘就无所谓中间。

85、天下之事，不进则退，无一定之理。《近思录、治体类》 天下的事情，不前进就会后退，没有静止不动的道理。

86、人无远虑，必有近忧。《论语、卫灵公》一个人如果没有长远的考虑，就一定会遭遇突然出现的祸殃。

87、愚人千虑，必有一得。《晏子春秋、内篇杂下第十八》愚笨的人只要勤于思考，也会有对的时候。成语“千虑一得”和“愚者千虑，必有一得”本此。

88、公生明，偏生暗。 《荀子、不苟》公正产生明察，偏见产生昏暗。

89、坐井而观天，曰天小者，非天小也。 唐、韩愈《原道》坐在井底看天，说天是小的，其实并不是天真的小呢。

90、有名而无实，则其名不行；有实而无名，则其实不长。 宋、苏轼《策别安万民》徒有虚名而无实际，其名声不会传之久远；有实际而不加以播扬，实际也会萎失消亡。

91、德者事业之基。《菜根潭》道德是事业的基础。

92、德不孤，必有邻。《论语、里仁》有道德的人不会孤单，一定会有志同道合的人和他相伴

93、富润屋，德润身，心广体胖。《尚书、周官》财富可以修饰房子，道德可以滋润人身，使人心宽体胖。

94、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子〃梁惠王上》尊敬我的长辈，继而推广到尊敬别人的长辈；爱护我的子女，继而推广到爱护别人的子女。

95、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。《孟子〃离娄下》爱别人的人，别人永远爱他；尊重别人的`人，别人永远尊重他。

96、与朋友交，言而有信。《论语〃学而》与朋友相交往，说话要守信用

97、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

98、德者事业之基。《菜根潭》道德是事业的基础。

99、积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。《周易、坤》做好事的家庭必给后代流下幸福，贯做恶事的家庭必给后代留下祸殃。

100、 德不孤，必有邻。《论语、里仁》

101、作德，心逸日休；作伪，心劳日拙。《尚书、周官》讲道德，心安理得；做坏事，心劳日拙。

102、富润屋，德润身，心广体胖。《尚书、周官》财富可以修饰房子，道德可以滋润人身，使人心宽体胖。

103、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子·梁惠王上》尊敬我的长辈，继而推广到尊敬别人的长辈；爱护我的子女，继而推广到爱护别人的子女。

104、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。《孟子·离娄下》爱别人的人，别人永远爱他；尊重别人的人，别人永远尊重他。

105、克己复礼为仁。《论语·颜渊》约束自己，使自己的言行合乎礼，这就是仁。

106、先义而后利者荣，先利而后义者辱。《荀子·荣辱》先顾礼义后求利益才算光荣，先求利益而不顾礼义便是耻辱。

107、人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。《战国策·魏四》别人对我有恩德，不应该忘怀；我对别人有恩德，不应该不忘怀。

108、爱而知其恶，憎而知其善。《礼记·曲礼上》对自己喜欢的人要看到他的缺点，对自己憎恶的人要看到他的优点。

109、与朋友交，言而有信。《论语·学而》与朋友相交往，说话要守信用。

110、君子以文会友，以友辅仁。《论语·颜渊》君子以文章来交朋友，以朋友的帮助来培养自己的仁德。

111、为世忧乐者，君子之志也；不为世忧乐者，小人之志也、《申鉴·杂言上》为国而忧、为国而乐，这是君子的志向；只考虑个人得失，这是小人的志向。

112、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。汉·曹操《步出夏门行》

113、非学无以广才，非志无以成美。三国·蜀·诸葛亮《诫子书》不学就不能增加才智，无志向就不能成学业。

114、博学而不穷，笃行而不倦。《礼记·儒行》广泛地学习永不满足，身体力行永不懈怠。

115、临渊羡鱼，不如退而结网。《汉书·董仲舒传》羡慕水中游鱼，不如回家织网。

116、丈夫四方志，安可辞固穷？唐·杜甫《前出塞九首之九》大丈夫志在四方，岂能害怕吃苦？

117、古之立大事者，不惟有超过之才，亦必有坚忍不拔之志。宋·宋轼《晁错论》古代创立大业之人，不仅有超世之才，而且必有坚忍不拔之意志。

儒家思想励志名言

1.大志非才不就，大才非学不成。

意思是：没有才，宏伟的志向就不能实现；不学习，就不能成大才。出自（明）郑心材《郑敬中摘语》。

2.非学无以广才，非志无以成学。

意思是：不学习便无法增长才于，没有志向就难于取得学业上的成功。出自《诸葛亮集·诫子书》。

3.发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

意思是；下决心学习，连吃饭也忘记了；有所心得便高兴得忘记了忧愁，不知道老年就要逼近了。出自《论语·述而》。

4.百川东到海，何时复西归；少壮不努力，老大徒伤悲。

意思是：时间像江河东流入海，一去不复返；人在年轻时不努力学习，年龄大了一事无成，那就只好悲伤、后悔。出自《汉乐府·长歌行》

5.成人不自在，自在不成人。

意思是：人要有所成就，”必须刻苦努力，不可放任自流。出自（宋）罗大经《鹤林玉露引·朱熹小简》

6.读书百遍，其义自见。

意思是：能把一本书读过百遍，其中的含义自然就领会了。出自《三国志·魏书》。

7.读书破万卷，下笔如有神。

意思是：读书多了，下笔写文章就如有神助。出自（唐）杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》。

8.功崇惟志，业广惟勤；惟克果断，乃罔后艰。

意思是：取得伟大的功业，由于有伟大的志向；完成伟大的功业，在于辛勤不懈地工作；办事果断，没有后患。出自《尚书·周官》。

9.为学之道，必本于思。思则得知，不思则不得也。

意思是：学习必须以思考为根本，思考就能得到知识，不思考就得不到知识。出自（宋）晁说之〈晁氏客语〉

10.积财千万，不如薄技在身。

意思是：积累许许多多的财富，不如学习一种小小的技术。出自《颜氏家训·勉学》。

11.立志言为本，修身行乃先。

意思是：人的立志，语言忠实是它的根本；修养自已的品德，应以行动为先。出自（唐）吴叔达《言行相顾》。

12.莫等闲白了少年头，空悲切。

意思是：不要虚度年华，不然到了满头白发之时，只有徒叹奈何了。出自（宋）岳飞《满江红》。

13.人品、学问，俱成于志气；无志气人，一事做不得。

意思是：一个人之所以具有高尚的品德，渊博的学问，都是由于他有志气；没有志气的人，什么事也做不成。出自（清）申居郧《西岩赘语》。

14.山积而高，泽积而长。

意思是:山是由土石日积月累而高耸起来的，长江大河 是由点滴之水长期积聚而成的。比喻知识、业绩都是由少到多，由小到大长期积累、创造而成功的。出自（唐）刘禹锡《唐故监察御史赠尚书右仆射王公神道碑铭》。

15.为学正如撑上水船，一蒿不可放缓。

意思是：作学问就象撑着逆水的船，连一蒿也不能放松。比喻学习不要自满，要坚持有恒。出自〈朱熹语录〉

16. 为学须先立志。

意思是：作学问首先应当立志。出自〈朱熹语录〉

17.学不博者，不能守约；志不笃者，不能力行。

意思是：学识不广博，就不能得其要领；志向不笃诚，就不能努力去做。出自（宋）杨时《二程粹言·论学》。

18. 学贵知疑，小疑则小进，大疑则大进。

意思是：学习贵在懂得提出疑问。有小疑问得到解决，总能有小进步；有大疑问得到解决，就能有大进步。

19. 学者不患立志不高，患不足以继之耳；不患立言不善，患不足以践之耳。

意思是：作学问的人不怕志向立得不高，就怕不能持之以恒；不怕作品里的话说得不漂亮，就怕自己不照着做。出自 〈薛方山记述·上篇〉

20.学者大不宜志小气轻，志小则易足，易足则无进；气轻则以未知为已知，未学为已学。

意思是：学习要树立大志，没有大志就容易自满，自满了就不易有长进了。学习要有勇气，缺乏勇气，不懂的东西会自以为已经懂了，没有学到的东西会以为已经学到。出自《近思录集注》卷二。

儒家思想励志名言

181、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿为;

182、夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。

183、兴于诗，立于礼，成于乐。《论语．泰伯》

184、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。(孟子)

185、子曰：己所不欲，勿施于人。

186、非学无以广才，非志无以成美。三国·蜀·诸葛亮《诫子书》不学就不能增加才智，无志向就不能成学业。

187、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

188、诗言志,歌永言。《尚书．舜典》诗表达志向，歌抒发情怀。

189、子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜;

190、子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

191、克己复礼为仁。《论语·颜渊》约束自己，使自己的言行合乎礼，这就是仁。

192、学而不思则罔，思而不学则殆。

193、胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。《近思录·为学类》胆要大而心要细，智慧要全面而行为要端正。

194、骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。

195、子曰：老者安之，朋友信之，少者怀之。

196、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

197、心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味，此谓修身，在正其心。

198、富贵比于浮云，光阴逾于尺璧。唐·杨炯《王子安集·原序》富贵尤如天上浮云，光阴才是无价之宝。

199、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。朱熹

200、温故而知新，可以为师矣。

201、坐井而观天，曰天小者，非天小也。唐、韩愈《原道》坐在井底看天，说天是小的，其实并不是天真的小呢。

202、默而识之，学而不厌，诲人不倦;

203、为山九仞，功亏一篑。《尚书·旅獒》造一座高山，如果少最后一筐土，则将前功尽弃。

204、知之为知之，不知为不知，是智也;

205、巧言乱德，小不忍则乱大谋。

206、进有退之义，存有亡之机，得有丧之理。《贞观政要、征伐》前进之中有后退的含意，生存之中有灭亡的因数，得到了还有丧失的可能。

207、桀纣之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也;

208、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。