老子教育承诺名言
这句话是说：当一个人轻易许下诺言一般是很难实现的，因为只有缺乏信用的人才会轻易许诺。后一句“多易必多难”是说，当一个人处理事情的时候如果把事情认为用简单的方法就能去处理的话，当真正做起来时就会有更多意想不到的困难。
这句话教育我们，为人处世不要轻易许下诺言，一旦许诺就不要失去信用；当我们处理事情的时候我们要认真的去处理每一个问题时不要轻视我们所遇到的事情，否则我们肯定会由于缺乏准备而失败。
我们现实生活中这样的事例数不胜数。
老子名言许下承诺
1、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
2、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
3、无名天地之始；有名万物之母。
4、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰：馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。
5、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
6、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。
7、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
8、将欲取之，必先之。
9、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
10、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
11、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
12、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
13、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。
14、是以圣人处无为之事，行不言之教。
15、是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。
16、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
17、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
18、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
19、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
20、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
老子名言许下承诺
朋友们，大家早上好！今天是国际消费者权益日，我们来学习一句和诚信有关的名言：
轻诺必寡信，多易必多难。
这句话出自老子的《道德经》，大意是：轻易许下诺言必然缺少信用，想得太容易必然会遇到很多困难。
承诺应该是庄重的，要不不承诺，承诺了就要兑现，这样才能堂堂正正立于天地之间；做事应该是严肃的，在具体操作之前，应多想困难，不能心血来潮，头脑发热，盲目乐观。凭想当然做事，其结果必然是麻烦不断，困难重重。
这句话，不仅给出了做事的准则，还给出了识人的准则。对于那些张嘴“保证”、闭嘴“一定”的人，对于那些做什么都是“太简单了”、“小事一桩”的人，我们最好还是敬而远之吧，他们只是嘴上的英雄。
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老子名言许下承诺
141、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
142、是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。
143、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
144、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。
145、善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
146、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
147、孔德之容，惟道是从。
148、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
149、天道无亲，常与善人。
150、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
151、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
152、唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。
153、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
154、上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
155、知足不辱，知止不殆。
156、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
157、万物并作，吾以观复。
158、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
159、乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。
160、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
老子名言许下承诺
41、胜人者有力，自胜者强。
42、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
43、上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
44、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
45、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
46、不言之教，无为之益，天下希及之。
47、宠辱若惊，贵大患若身。
48、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
49、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
50、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
51、天地万物中去;圣人去人居住。
52、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。
53、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。
54、使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。
55、天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。
56、宠辱若惊，贵大患若身。
57、信言不美，美言不信。
58、视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不□，其下不昧。绳绳兮不可名，复归于物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。
59、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
60、以其无私，故能成其私。
老子名言许下承诺
31、信用难得易失。费10年功夫积累的信用往往会由于一时的言行而失掉。—（日）池田大作
32、古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之
33、夫轻诺必寡信出自《老子》六十三章这句话教育我们不要轻易许诺，只要许了诺就要认真践行，不要失去了信义。
34、在自己不够安定的时候,不要轻易给任何人许下承诺,也不要轻易表白自己的心迹,任何时间都可以心动,但永远要为自己的心动负责。
35、对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。——（中）冯玉祥
36、诚信者，天下之结也。——墨子
37、世界未有比真诚人更为可贵的。——西塞罗
38、一个人严守诺言,比守卫他的财产更加的重要。
39、信不足有不信，犹兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自然。——《道德经》第一十七章
40、子曰：“人而无信，不知其可也”
41、对自己真实，才不会对别人欺诈。——（英）莎士比亚
42、是以圣人处无为之事，行不言之教
43、原文：为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
44、信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。——（瑞士）阿米尔
45、夫轻诺必寡信，多易必多难。——《道德经》第六十三章
46、始终不渝地忠实于自己和别人，就能具备最伟大才华的最高贵品质。——歌德
47、一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。——（法）莫里哀
48、信用既是无形的力量,也是无形的财富宝藏。
老子名言许下承诺
121、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
122、道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自正。
123、不言之教，无为之益，天下希及之。
124、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
125、视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不□，其下不昧。绳绳兮不可名，复归于物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。
126、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。
127、大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。
128、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
129、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
130、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
131、治人事天，莫若啬。
132、道常无名朴。虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。
133、千里之行，始于足下。
134、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
135、道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。
136、知者不言，言者不知。
137、以道佐人主者，不以兵强天下。其事好远。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。
138、不言之教，无为之益，天下希及之。
139、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
140、无名天地之始；有名万物之母。
老子名言许下承诺
101、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
102、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
103、是以圣人处无为之事，行不言之教。
104、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
105、知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大智不割。
106、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
107、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
108、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古之极。
109、道常无为而无不为。
110、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
111、人之所畏，不可不畏。
112、受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。
113、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
114、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
115、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
116、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
117、使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。
118、天网恢恢，疏而不漏。
119、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
120、悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。
老子名言许下承诺
161、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
162、宠辱若惊，贵大患若身。
163、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
164、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
165、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。
166、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。
167、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
168、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
169、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
170、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
老子名言许下承诺
141、道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自正。
142、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
143、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
144、天下有始，以为天下母，既得其母，以知其子，既知其子，复守其母，没身不殆。？；
145、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
146、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
147、天网恢恢，疏而不失。
148、知足不辱，知止不殆。
149、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。
150、知者不言，言者不知。
151、我独异于人，而贵食母。
152、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
153、其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
154、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
155、知人者智，自知者明。
156、何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？
157、道常无名朴。虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。
老子名言许下承诺
81、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
82、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
83、荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。
84、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
85、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
86、信言不美，美言不信。
87、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
88、夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。
89、多言数穷，不如守中。
90、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
91、天下有始，以为天下母，既得其母，以知其子，既知其子，复守其母，没身不殆。？；
92、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
93、何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？
94、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
95、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
96、慎终如始，则无败事。
97、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
98、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
99、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
100、君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。
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