端午节手抄报简单好画(通用6篇)

端午节手抄报简单好画 第1篇

端午节是我国传统节日，是为了纪念我国爱国诗人屈原的节日。民间流传着一首儿歌：“五月五，是端阳，插艾叶，戴香囊，吃粽子，撒白糖，龙船下水喜洋洋！”端午节的前几天，家家户户都开始忙碌起来。

奶奶一大早就买来包粽子的粽叶，现在我们开始包粽子了！先挑两片好粽叶，把粽叶叠在一起，卷成圆锥形，再用左手握着，右手挖一勺糯米，倒进圆锥里，然后把老家运过来的腊肉塞进去，再挖一勺糯米，盖在上面，用手压紧，最后用粽叶把他们包起来，一点缝都不能有，用细绳把粽子捆紧，一个立体三角形一样的粽子就做好了哦！一个个翠绿翠绿的粽子放在锅里一煮，满屋子都飘着粽子的清香，让我忍不住想尝一口，香喷喷的粽子甜而粘，让人还想再吃一个。

中午的餐桌上，除了美味的粽子，还有必不可少的“五红”，听大人们讲这五红分别是苋菜、烤鸭、鸭蛋、黄鳝、龙虾。据说吃了这五样菜，就可以辟邪避暑了。

有的地方每年端午节都会举行划龙舟比赛，我多么希望仙林湖也能举办一次划龙舟比赛！

端午节手抄报简单好画 第2篇

1.快乐龙舟，划向未来！快乐之舟，激情之浆，捧着激情，画出快乐！

2.切粽子，步步升任总裁。生活是美好的。

3.端午节祝所有员工节日快乐

4.在异国他乡做一个陌生人，每个节日都想两次

5.端午节吃粽子，欣赏端午节口号百科全书。

6.每年都要过端午节，好吃的粽子从来不离口。

7.端午节有成千上万的习俗。

8.美味的端午节，最重要的& ldquo粽子& rdquo。

9.吃了龙饺，生了孩子就是龙种，是有钱的猴子。

10.吃宗馆，时刻管理别人，高人一等！

11.吃粽子，买彩票，中大奖！

12.吃粽子，一辈子专一！

13.祝全体员工端午节快乐祥和

14.恭喜x x龙舟赛隆重开幕！

15.热烈祝贺首届省运会龙舟赛在x x举行

16.端午节别忘了古人屈原，过年吃五芳斋饺子

端午节手抄报简单好画 第3篇

(一)祭祖

端午节，与春节、清明节、中秋节并称为中国汉族的四大传统节日。从这四个节日的特质来看，我们就会发现：最重要的中国节日，都是与祭祖紧密相连的。春节的回家、清明的上坟、中秋的团圆，全都有祭祖的礼俗和仪式，全都要铭记祖先的教导与贡献。

端午亦然。据闻一多先生考证，端午节最初是源于古代百越地区崇拜龙图腾而举行图腾祭祀的节日，所以才相应产生了将粽子投入江河祭祀龙神、以龙舟作为竞渡进行悦神的吃粽子、赛龙舟等节日习俗。

那么，中华民族一直自称是龙的后代、龙的子孙，端午节对于龙的祭拜，就相当于是中华民族的'一次盛大祭祖。

这种对于祖先的礼敬，究其本质，是对祖先经验智慧的崇敬、对先辈家国贡献的尊敬。不忘先贤，不忘祖辈，才能开拓明天，才能传承文明。

(二)敬天

中国文化追求“天人合一”之道，所以传统节日也都与时节、自然相对应。比如，九九重阳的重阳节，就是在农历九月初九、双九叠加之日的一种情怀舒展;而端午节，处在农历五月初五，双五，也是一次阳数的叠加，所以端午节也叫“端阳节”。

“端”是“初始”的意思，也就是说，每个月的初五日，都可叫做“端五”;但是农历五月，正是地支顺序里的“午月”，所以五月初五才惯称“端午节”。除此以外，还有“重五节”、“五月节”等称呼。

在四季的每一个季节里，都可分成初、仲、暮三个阶段，而五月就正处于仲夏阶段。在这样炎热的盛夏时节，正是蚊虫开始肆虐、毒物逐渐活跃的时候，所以医疗水平低下的古人，就顺应自然界的规律来预防可能随时在暑热天气兴起的瘟疫、对抗即将流窜于盛夏日夜的蛇虫。他们采摘兰草沐浴、悬挂艾叶驱蚊、饮雄黄酒防虫、佩戴香包辟邪，通过对大自然的感知和对大自然的采撷，以此来除瘟、驱邪、求吉祥。

端午节，和很多传统节日一样，是怀揣礼敬之心、秉持礼仪之感，对天地自然的一次隆重呼应。

(三)爱国

端午节之所以会在后世成为一个故事感极强、影响力极大的节日，还要追溯到屈原与端午的传说。其实，端午节的起源传说远不止在五月初五日投江身亡的屈原这一个人物，比较盛行的端午说法，还有曹娥说、伍子胥说等等。但是，唯独战国时代的楚国大夫屈原，却如他抱石投汨罗江而殉国的壮举一般，沉淀为历史长河中最具分量的一种精神缅怀与集体追述。

出身楚国公室贵族的屈原，具有一种本能性的爱国热情和理想化的清正坚守，所以即使终生身处礼崩乐坏的战国乱世、即使后来身受楚王及权贵排挤而遭逐流放，他也不改自己所开辟的“香草美人”式的忠君爱国之心与坚守理想之志。

也许，屈原的时代是错误的。他对内主张变法改革、对外坚持联齐抗秦，然而那不再是楚王英明、楚国崛起的强国时代，末世君主和营狗权臣的眼界、胸襟、魄力都接纳不住一个忠臣的良策。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒!”

错误的时代，屈原的理智却在高呼。

也许，屈原的楚国是悲哀的。在强秦走向征战列国、统一天下的狼烟征程中，齐楚两个大国本有机会依靠合纵抵抗秦国的铁骑，楚国本有屹立不倒而令敌者生畏的胜算。然而屈原的政见坚持却使他两度遭受流放，最终流落在听闻秦国攻破楚国都城的汨罗江边。一个无能为力的爱国者，最后的选择就是陪祖国一同沉没。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔!”

悲哀的国情，屈原的心志却在坚守。

然而，屈原的文学是幸运的。屈原一生作品颇丰，尤其盛产于他被迫害流放的人生阶段。彼时，他的政治生涯是惨淡的，他的文学成就是灿烂的。屈原创作了“楚辞”的诗歌体裁，与先秦时代流行的《诗经》作品，并称为“风骚”二体，是后世诗歌的活水源头。而且，《诗经》是一种属于集体智慧结晶的民风之歌、宫廷之词、庙堂之声，而与之并重的楚辞形式，却主要得益于屈原的一人之力。所以屈原的了不起就在于，他标志着中国诗歌史进入到了一个从集体创作到个人创作的全新时代。屈原也由此被誉为是“中华诗祖”、“辞赋之祖”。“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，幸运的文学，屈原的浪漫文才与美政理想在诗歌传唱中长存。

而且，屈原的中国是幸运的。历史长河滔滔向前，在今天，秦国也好楚国也罢，早已融合为中华民族大家庭的一部分，不再有家国纷争。但是国虽烟云消亡、屈原却永世不朽的原因，就在于他穿越时代变迁依然令人动容的精神价值、就在于他沉淀在历史河流中大浪淘沙方显真金的热血风骨。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰!”幸运的中国，屈原的忧国忧民之情与忠诚爱国之心在每一个仲夏时分都被一次次炽热地提醒、都被一代代人江河长歌般地传承。

爱国，这是任何时代、任何国家，都绝对不改的价值理念，都必须坚守的民族精神。

所以，端午节，它超过其他节庆的价值所在，就因为：

端午节，不仅是民俗的节日，更是英雄的_，是民族的纪念日。

端午节手抄报简单好画 第4篇

端午是入夏后第一个节日，气温上升，正是疾病多发的时期，所以在很多年前人们往往会在家门口挂几株艾草，由于艾草特殊的香味，人们用它来驱病、防蚊、辟邪。

民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾草和菖蒲作为重要内容之一。“艾”，又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治病的重要药材。菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。可见，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的，这些活动也反映了中华民族的优良传统。

“手执艾旗招百福，门悬蒲剑斩千邪”。端午节在门口挂艾草、菖蒲，就像贴上一道灵符，可以趋利避害。过端午，一般会将艾草绑成一束，然后插在门楣上，或是在门楣两端分别插上一根艾草。

艾草代表招百福，插在门口代表招百福，可使主人身体健康。艾草也是一种可以治病的`药草，从中国古代开始就一直是药用植物，针灸里面的灸法，就是用艾草作为主要成分，放在穴道上进行灼烧来治病。有关艾草可以驱邪的传说已经流传很久，主要也是因为它具备医药功能而来。

艾叶是一味芳香化浊的中药，有较强的驱毒除瘟作用，悬挂艾叶及燃烧艾叶可以杀菌消毒、预防瘟疫流行。艾叶具有温经止血，散寒止痛的功能，临床上多数外用，如艾灸、煎水外洗等，成药方子较少，如伤寒论中的“胶艾汤”等用到了艾叶。

端午节在门口挂艾草、菖蒲(蒲剑)或石榴、胡蒜，都有其原因。通常将艾、榕、菖蒲用红纸绑成一束，然后插或悬在门上。因为菖蒲天中五瑞之首，象征驱除不祥的宝剑，因为生长的季节和外形被视为感“百阴之气”，叶片呈剑型，插在门口可以避邪。所以方士们称它为“水剑”，后来的风俗则引申为“蒲剑”，可以斩千邪。清代顾铁卿在《清嘉录》中有一段记载“截蒲为剑，割蓬作鞭，副以桃梗蒜头，悬于床户，皆以却鬼”。

而晋代《风土志》中则有“以艾为虎形，或剪彩为小虎，帖以艾叶，内人争相裁之。以后更加菖蒲，或作人形，或肖剑状，名为蒲剑，以驱邪却鬼”。

有关艾草可以驱邪的传说已经流传很久，主要是它具备医药的功能而来，像宗懔的《荆楚岁时记》中记载曰“鸡未鸣时，采艾似人形者，揽而取之，收以灸病，甚验。是日采艾为人形，悬于户上，可禳毒气。”

端午食粽

端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。

据记载，早在春秋时期，用菰叶(茭白叶)包黍米成牛角状，称“角黍”;用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。

晋代，粽子被正式定为端午节食品。当时包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝时期，出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。

到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。

一直到如今，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽;南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，并且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。

端午节手抄报简单好画 第5篇

跳钟馗、闹钟馗：自晋代以来跳钟馗、闹钟馗，赐福镇宅就是端午节和春节的重要内容。2.悬挂钟馗画。最早的钟馗画，据说出自画圣吴道子之手。据北宋沈括《梦溪补笔谈》记载：唐明皇患疾近一月，忽梦二鬼。小鬼窃得皇上玉笛及杨贵妃之紫香囊奔逃，大鬼乃捉小鬼刳其目，然后擘而啖之。大鬼道：“臣为钟馗，即武举不捷之士也，誓与陛下除天下之妖孽。”唐明皇醒后，即病愈，便召画工吴道子，嘱其按梦中情景画钟馗捉鬼图，道子挥笔即成，明皇见后，竟与所梦一模一样，惊叹不已。后来，钟馗画渐渐走入民间，绘制钟馗画大都作于五月端午节这一天，或者端午节的前后几天。到了清代，江南苏、浙一带的居民大都在农历五月于大门或堂中挂钟馗图一月，以期驱邪除害、祛凶引福。

端午节手抄报简单好画 第6篇

（一）广泛开展中华经典诵读活动，过爱国端午。在学校，要集中开展“中华经典吟诵进校园”活动，引导广大青少年学生吟诵中华优秀经典，感受中华优秀传统文化魅力，培养良好思想道德风尚，争做美德青少年。在机关、企事业单位、社区、农村，要组织开展赛诗会、赛词会、诵读会等形式多样的中华经典诵读活动，引导广大干部群众关注经典、热爱经典、诵读经典、传承经典，增强爱国主义情感，提升文化素养，巩固思想基础，凝聚发展正能量。

（二）广泛开展“草根”志愿服务活动，过爱心端午。以关爱他人、关爱社会、关爱自然为主题，以空巢老人、留守儿童、农民工、残疾人、帮教对象、特困家庭、贫困道德模范和身边好人等为重点，以“草根”志愿服务活动为载体，组织广大群众、“草根”志愿者、党员干部在节日期间广泛开展送粽子、送温暖等慰问活动，弘扬社会新风，促进社会和谐。广大党员要把开展志愿服务活动作为践行“”、开展“三比三创”主题竞赛活动的一项实际行动，发挥先锋模范作用，续写新时代雷锋故事。

（三）广泛开展节日民俗文化活动，过文化端午。各级要按照贴近实际、贴近生活、贴近群众的原则，探索和挖掘端午节的深厚文化内涵，充分利用各地历史文化资源，精心设计开展民俗文化讲座、民间艺术展示、民间艺术表演等丰富多彩的节日民俗文化活动，让广大干部群众感受到非物质文化遗产和传统节日的魅力，激发奋发向上、干事创业的'热情。

（四）广泛开展讲文明树新风活动，过文明端午。深入推进乡村文明行动，集中开展送卫生、送科技、送文化下乡活动，引导农民群众提升文明素质，弘扬文明新风。组织各种形式的文明礼仪、文明交通、文明劝导、文明餐桌等宣传教育活动，制作刊播传承弘扬传统文化的公益广告，大力弘扬文明和谐、喜庆节俭的过节理念，积极引导广大市民践行行为规范、争做文明使者。

（五）开展净化美化环境活动，过卫生端午。组织发动广大干部群众、社区居民、青少年学生、“草根”志愿者清除公共场所、背街小巷和城乡结合部的卫生死角，组织“草根”志愿者在公共场所、重点街道和路段，对随地吐痰、乱扔废弃物等有损市容环境卫生的不文明行为进行劝阻和教育，增强人们的生态文明意识，创造整洁优美的城乡环境。