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和光同尘与时舒卷意思？意思是：与光合二为一，化为俗世的尘土一般，随着时代的变化来施展自己的才能。
相关成语：和光同尘
［成语解释］和、同：混合。和光：混合各种光彩；同尘：与尘俗相同。指不露锋芒，与世无争的消极处世态度。也比喻同流合污。
［典故出处］《老子》第四章：“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。”
译文：消磨它的锋锐，解除世间的纷扰，收敛它的光耀，混同于尘垢。
［近义词］浑俗和光、与世无争
［反义词］锋芒毕露
［常用程度］生僻
［感情色彩］褒义词
［语法用法］作谓语、定语；含贬义
［成语结构］联合式
［产生年代］古代
扩展资料：
近义词：与世无争
［成语解释］不跟社会上的人发生争执。这是一种消极的回避矛盾的处世态度。
［典故出处］《战国策·楚策四》：“自以为无患；与人无争也。”
译文：它自己以为没有灾难，与哪个也不相争了。
［近义词］安分守己、循规蹈矩、束身自好
［反义词］沽名钓誉、好大喜功、肆无忌惮
［常用程度］常用
［感情色彩］褒义词
［语法用法］作谓语、定语、补语；含贬义
［成语结构］偏正式
［产生年代］古代
和光同尘，与时舒卷什么意思？解释为：与光合二为一，化为俗世的尘土一般，随着时代的变化来施展自己的才能，温和的光芒与尘土一样不张扬，顺应时势，屈伸舒缓，敛鳞藏翼蓄志待时，随时关注风云变幻。这句话最早应该出自《老子》。
《晋书·宣帝纪论》:“和光同尘，与时舒卷；戢鳞潜翼，思属风云。” 《道德经》第四章和第五十六章：“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。” 和生产工作总结、同：混合。和光：混合各种光彩；同尘：与尘俗相同。指不露锋芒，用与世无争的平和处世方法。本意是道家无为而治思想的体现。也是一种处世态度，“木秀于林，风必摧之”，所以需“和光同尘”。
拓展资料：
《道德经》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。
《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。
《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。
和光同尘与时舒卷出处？和光同尘，汉语成语，出处老子《道德经》第四章：“和其光，同其尘。”
《道德经》第五十六章：知者弗言，言者弗知。塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘；是谓玄同。故不可得而亲，亦不可得而疏；不可得而利，亦不可得而害；不可得而贵，亦不可得而贱，故为天下贵。
解释为有智慧的人不会夸夸其谈，夸夸其谈的人没有智慧；堵塞嗜欲的穴窍，关闭欲念的心门；挫掉自己的锋芒，解脱自己的纷扰；蕴藏自己的光彩，混同自己于尘世之中；这就叫做高深微妙的玄同。所以既不可能跟他亲近，也不可能跟他疏远；既不可能使他获利，也不可能使他受害；既不可能使他尊贵，也不可能使他卑贱，因此，就为天下人所重视。
和光同尘与时舒卷出自哪里？出自《晋书·宣帝纪论》。
原文：
“和光同尘，与时舒卷；戢鳞潜翼，思属风云。”
意思是：做人要与光合二为一，能够化为尘土一般，随着时代的变化顺应自然改变，同时实现自身的才华。
和光同尘与时舒卷是怎样的心境？和光同尘与时舒卷是做人的心境要与光合二为一，能够化为尘土一般，随着时代的变化顺应自然改变，同时实现自身的才华。这句话后面还有一句话，是戢鳞潜翼，思属风云。这句话的意思是要像鱼儿一样收敛鳞甲，像鸟儿一样收起翅膀，随着风雨形势的变化伺机而动，适当隐藏自己的锋芒。这两句话最早应该出自《老子》。
和光同尘，与时舒卷;戢鳞潜翼，思属风云是什么意思？“和光同尘，与时舒卷;戢鳞潜翼，思属风云”这句话最早应该出自《老子》。
解释为：与光合二为一，化为俗世的尘土一般，随着时代的变化来施展自己的才能，温和的光芒与尘土一样不张扬，顺应时势，屈伸舒缓，敛鳞藏翼蓄志待时，随时关注风云变幻。
《晋书·宣帝纪论》:“和光同尘，与时舒卷；戢鳞潜翼，思属风云。” 《道德经》第四章和第五十六章：“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。” 和生产工作总结、同：混合。和光：混合各种光彩；同尘：与尘俗相同。指不露锋芒，用与世无争的平和处世方法。本意是道家无为而治思想的体现。也是一种处世态度，“木秀于林，风必摧之”，所以需“和光同尘”。
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