专家称是人斯人两种写法都有（斯人改成是人）

今天给各位分享专家称是人斯人两种写法都有的知识，其中也会对斯人改成是人进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

为啥教材里都是“是人”不是“斯人”?

1、教材一直是“斯人”，所以没有什么时候改成“是人”这一说法。人民教育出版社从1961年收录孟子的《生于忧患，死于安乐》课文以来，历套教材文章一直是“故天将降大任于是人也”。包括1982年、1994年、2006年等各版本均是“天将降大任于是人也”，从未有过“故天将降大任于斯人也”。

2、教材中的文本一直以来都是“斯人”，并没有在某个时刻改成了“是人”。 自1961年起，人民教育出版社收录的孟子《生于忧患，死于安乐》一文，在各版本的教材中一直使用的文字是“故天将降大任于是人也”。

3、天将降大任于是人也。因为许多教辅资料上是斯人，所以许多人的记忆都记着简单的，才有这一混淆的说法。

专家称是人斯人两种写法都有

专家称是人斯人两种写法都有如下：文献中写“是”较多，其中包含的知识是这些文献大多都是经过手抄得来的，在抄书的过程中仓促之间出现不同的版本也很正常，在古代是没有现代意义的定版的，所以“是”和“斯”都是“这”的意思。

吵翻了！最近，网友和媒体对中学课文里孟子名篇《生于忧患，死于安乐》中的一句话是“天将降大任于斯人也”还是“天将降大任于是人也”，争得难解难分。人教社对此回应，他们一直用的是“是人”，一些专家学者也持“是人”说。

首先，尽管“是人”和“斯人”在字面上都有“这个人，这些人”的含义，但在实际使用中，后者更常见于生活和影视剧中，这是因为“斯人”更符合我们的日常表达习惯。

斯人也和是人也都对，因为在古代汉语中，“是”既可以是指示代词“这”的意思，也可以表判断，但是在文言文中“是”作为指示代词出现的比较多。原文：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

“斯”与“是”两个字虽然都可以表示“这”的意思，但在此处并不影响原文的意思。 为何大家普遍记忆中的文本是“斯人”而非“是人”，这可能与曼德拉效应有关。 曼德拉效应是一个心理学现象，指的是大众对历史的集体记忆与实际历史不符。

这句话出自《周易》故天将降大任于斯人，意思是说：周文王有一个圣人，被尊为神创造出来了六种不同的天职，分别是司命、辅佐、治理天下以及管理 。这就好比说天道是由人所管理和治理一样，因此天道之上的人才都是可以被任用和接受的 。

斯人还是是人

1、但10月29日，网友找出了“斯人”版本，发现北京出版社2019年出版的义务教育教科书《语文》（九年级下册）、冀教版小学语文教材（五年级下册）和武汉大学出版社出版的《大学语文》中，都曾出现过“斯人”。到底是“是人”还是“斯人”，回看《孟子》原著是正途。

2、教材中的文本一直以来都是“斯人”，并没有在某个时刻改成了“是人”。 自1961年起，人民教育出版社收录的孟子《生于忧患，死于安乐》一文，在各版本的教材中一直使用的文字是“故天将降大任于是人也”。

3、教材一直是“斯人”，所以没有什么时候改成“是人”这一说法。人民教育出版社从1961年收录孟子的《生于忧患，死于安乐》课文以来，历套教材文章一直是“故天将降大任于是人也”。包括1982年、1994年、2006年等各版本均是“天将降大任于是人也”，从未有过“故天将降大任于斯人也”。

4、是人与斯人在文学起源上存在显著差异。斯人一词含有贬义，指的是小人、贱人，不可承担重任的人。 《康熙字典》中斯字的意义包括：离、析、此、即、耳、小、贱等。因此，斯人本身带有贱人的含义，不可信任，不可担任重任。 相较之下，是字的意义更为广泛。

5、今天，不同出版物和版本间的引用也各不相同，如上海辞书出版社《四书五经鉴赏辞典》采用“是人”，而九年级课本则选用“斯人”。这种分歧并非仅限于一代人的记忆偏差，而是版本多样性的反映。

专家称现代教材一般用“是人”,“斯人”改成“是人”有何必要吗?

教材一直是“斯人”，所以没有什么时候改成“是人”这一说法。人民教育出版社从1961年收录孟子的《生于忧患，死于安乐》课文以来，历套教材文章一直是“故天将降大任于是人也”。包括1982年、1994年、2006年等各版本均是“天将降大任于是人也”，从未有过“故天将降大任于斯人也”。

这说明，把“是人”记成“斯人”的情况并不自当代始，而是由来已久之事。

教育部统编中小学语文教科书总主编、北京大学中文系教授温儒敏曾解释，课文所选自中华书局的《孟子译注》，并没有改，本就是“是人”。课文所选的是中华书局的《孟子译注》，宋代朱熹《四书章句》，也是“是人”。另查《十三经注疏》（汉代赵岐注），同样是“是人”，并非“斯人”。

“是人”和“斯人”哪个是正确的?

教材中的文本一直以来都是“斯人”，并没有在某个时刻改成了“是人”。 自1961年起，人民教育出版社收录的孟子《生于忧患，死于安乐》一文，在各版本的教材中一直使用的文字是“故天将降大任于是人也”。

教材一直是“斯人”，所以没有什么时候改成“是人”这一说法。人民教育出版社从1961年收录孟子的《生于忧患，死于安乐》课文以来，历套教材文章一直是“故天将降大任于是人也”。包括1982年、1994年、2006年等各版本均是“天将降大任于是人也”，从未有过“故天将降大任于斯人也”。

孟子(约公元前372年—公元前289年)是战国时期人，这就说明，在孟子之前，“斯”和“是”已经用于“这、此”的指代。《孟子》的成书时间，根据司马迁在《史记·孟荀列传》中所说，一般认为是战国中期，写作用“斯”和“是”表示“这、此”都很正常。

斯人也和是人也都对，因为在古代汉语中，“是”既可以是指示代词“这”的意思，也可以表判断，但是在文言文中“是”作为指示代词出现的比较多。原文：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

斯人也和是人也 都是正确的，意思相同，版本不同书中所记就有不同。语言本就带有流变性，人是活的，时代和环境在改变，语言在传承过程中本就不可能一尘不变。古书中是“是人”的版本。但也确实有“斯人”这个版本，而且“斯人”与“是人”本就可以通译，意思相同。