苏轼定风波（苏轼定风波书法作品欣赏）

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定风波的主题是什么?

1、诗歌主题 《定风波》主要表达了苏轼面对人生波折的坚韧态度和超然物外的哲学思想。在诗歌中，苏轼通过对自然景象的描绘，展现了自己面对人生风雨的从容与豁达，传达出一种不畏艰难、超然物外的人生态度。

2、苏轼《定风波》体现了诗人旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡脱俗的人生理想，在坎坷人生中力求解脱之道。

3、公元1082年，苏东坡因朝中的政治风波，被贬至黄州，内心深感世事无常与个人命运的无奈。在此期间，他经历了人生低谷与内心挣扎，而这种复杂的情感恰好反映在《定风波》这首词中。该词以其深沉的情感和独特的艺术风格，成为苏东坡词作中的佳作之一。

4、主题与背景：《定风波》是苏轼在人生低谷时期创作的作品。当时他因政治风波被贬谪，经历了一系列的人生打击。然而，该词并没有过多表达悲愤之情，而是以一种超然的态度面对人生的起伏。艺术手法：苏轼巧妙地运用象征与隐喻，以风雨比喻人生中的挫折与困境，表现出面对困境的坚定与豁达。

5、首先，《定风波》是苏轼的一首重要作品，通过对自然景象的描绘，展现了作者的人生态度和心境。整首词的主题在于展现风雨人生的经验以及对逆境的超脱和旷达，展现了苏轼面对人生波折的从容与坦然。在词中，苏轼通过对自然景象的描绘，传达了自己面对风雨的从容心态。

6、定风波，百年来至今常被赞誉为宋代文人苏轼最杰出的诗作之一。这首诗描绘了一个深情的男子遭受不公正待遇的心路历程，以及他对社会不公的关切和思考。

苏轼《定风波》的艺术特点是什么

艺术特点：此词为醉归遇雨抒怀之作。词人借雨中潇洒徐行之举动，表现了虽处逆境屡遭挫折而不畏惧不颓丧的倔强性格和旷达胸怀。全词即景生情，语言诙谐。原文：定风波 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。

《定风波》的语言艺术特点是语言诙谐，全词即景生情。此词为醉归遇雨抒怀之作。词人借雨中潇洒徐行之举动，表现了虽处逆境屡遭挫折而不畏惧不颓丧的倔强性格和旷达胸怀。《定风波》是宋代文学家苏轼创作的一首词。

苏轼在《定风波》中运用了丰富的艺术手法，通过对自然景象的生动描绘，将情感与景物融为一体。诗歌的语言质朴而富有韵味，意象新颖别致，结构严谨而又不失变化，体现了苏轼独特的艺术风格。诗歌意义 《定风波》不仅是一首优秀的诗歌，更是一种人生哲学的宣言。

艺术特色与表现手法 苏轼的《定风波》以其独特的艺术手法和深刻的人生哲理著称。词中运用了生动的意象和比喻，情感深沉而真挚。同时，苏轼巧妙地运用典故和传统诗词元素，展现了他对诗词艺术的深刻理解和创新精神。作品影响与意义 《定风波》作为苏轼的代表作之一，对后世产生了深远的影响。

风趣幽默的行文笔调. 这首词在艺术上的 的特点是用轻 松幽默的笔调写景 定风波 苏轼 三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。

苏轼定风波原文及译文

1、苏轼在他的另两句诗中，也表达这种思想：“参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。”意谓凄风苦雨之后也终会放晴的。其实以上三句表达的还只是一种儒家的境界，这是一种入世的人生态度。在此基础上，苏轼进一步彻悟人生：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

2、寒冷的春风吹醒酒意，身上感到一股寒意，山头夕阳西下，给自己送来一点暖意。回望刚才走过的萧瑟处（偏向于心理精神上）， 所谓的风雨都已经无所畏惧了！此词作于苏轼黄州之贬后的第三个春天。

3、料峭春风吹酒醒，微冷。山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。译　文：不必去理会那穿林字打叶的雨声，不妨一边吟咏着长啸着，一边悠然地走。竹杖和芒鞋轻捷的更胜过马，怕什么！一身蓑衣，足够在风雨中过上它一生。料峭的春风将我的酒意吹醒，寒意初上。

4、苏轼《定风波》原文：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。苏轼《定风波》翻译：不要听风穿树林，树叶带来风雨之声，这一切无所谓，我依然一边洒脱地长啸，一边缓步徐行。

苏轼《定风波》全诗赏析

它歌颂柔奴身处穷境而安之若素，和政治上失意的主人患难与共的可贵精神，同时也寄寓着作者自己随遇而安、无往不快的旷达情怀。这首词写政治逆境出以风趣轻快的笔墨，情趣和理趣融而为一，写得空灵清旷，在苏轼黄州时期创作的词中具有代表性。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。全文翻译：三月七日，在沙湖道上赶上了下雨。雨具先前被带走了，同行的人都觉得很狼狈，只有我不这么觉得。过了一会儿天晴了，就创作了这首词。不用注意那穿林打叶的雨声，不妨一边吟咏长啸着，一边悠然地行走。

《定风波》原文：《定风波》【作者】苏轼 【朝代】宋 ——三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

《定风波》原诗：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。翻译：不要倾听雨点穿过树林，和冲击树叶的声音，无妨一面歌唱呼啸，一面散步慢行。

《定风波·莫听穿林打叶声》的全文 苏轼 〔宋代〕三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

宋代：苏轼 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。不用注意那穿林打叶的雨声，不妨一边吟咏长啸着，一边悠然地行走。

苏轼的定风波原文及翻译

在此基础上，苏轼进一步彻悟人生：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”归去之后，看刚才刮风下雨的地方，哪里有什么雨，哪里有什么晴。所谓风雨，所谓晴，不过是人心中的幻象而已。这里苏轼进入到了佛教所说的“无差别境界”。在佛教看来，“万法惟心所现”，世界的一切物象皆是心所幻化而出的。

《定风波》宋代 苏轼 原文：三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去。也无风雨也无晴。

寒冷的春风吹醒酒意，身上感到一股寒意，山头夕阳西下，给自己送来一点暖意。回望刚才走过的萧瑟处（偏向于心理精神上）， 所谓的风雨都已经无所畏惧了！此词作于苏轼黄州之贬后的第三个春天。

料峭春风吹酒醒，微冷。山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。译　文：不必去理会那穿林字打叶的雨声，不妨一边吟咏着长啸着，一边悠然地走。竹杖和芒鞋轻捷的更胜过马，怕什么！一身蓑衣，足够在风雨中过上它一生。料峭的春风将我的酒意吹醒，寒意初上。

宋词赏读·苏轼《定风波》原文

“烟雨”也不是写的沙湖道中雨，乃是江湖上烟波浩渺、风片雨丝的景象。

定风波 苏轼 三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

宋词三百首中，苏轼的《定风波·莫听穿林打叶声》是一首描绘词人在野外途中遇雨，却能坦然处之、超然物外的词作。这首词从生活现象中提炼出深刻含义，流畅奇警，展现了东坡词的本色。词作原文如下：定风波，序：三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。