关于校长的名言
1. “我以为好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。教学生学有什么意思呢?就是把教和学联络起来：一方面要先生负指导的责任，一方面要学生负学习的责任，对于一个问题，不是要先生拿现成的解决方法来传授学生，乃是要把这个解决方法如何找来的手续程序，安排停当，指导他，使他以最短的时间，经过相类的经验，发生相类的理想，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种经验理想来找别的方法，解决别的问题。” ——陶行知：《教学合一》
2. 导师应该记住，他的工作不是要把世界上可以知道的东西全部交给学生，而是使得学生爱好知识，尊重知识，在使学生采用正当的方法去求知，去改进他自己。” ——英国教育家洛克(——)：《教育漫话》
3. 叶圣陶先生提出：“凡为教，目的在于达到不需要教。”
4. 著名教育家陶行知先生说过：“我以为好的显示不是教书，不是教学生，乃是教学生学。”
5. 孔子：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
6. 山东大学校长展涛先生说：“应该让学生学简单的数学，学有趣的数学，学鲜活的数学。”
7. 清人唐彪说：“有疑者看到无疑，其益犹浅;无疑者看到有疑，其学方进。”
8. 北宋学者欧阳修曾言：“教学之法，本于人性，磨揉迁革，使趋于善。”
9. 荷兰著名数学教育弗赖登塔尔指出：“反思是重要的数学活动，它是数学活动的核心和动力。”
10. 华罗庚先生说过：“把一个比较复杂的问题“退”成最简单最原始的问题，把这最简单最原始的问题想通了，想透了，然后再……来一个飞跃上升。“这是一个十分精辟的思维方法，用这种方法解决问题，第一可以培养学生良好的心理素质，使之遇”新“不惧;第二可以使学生养成良好的解决问题的习惯。”
11. 著名外语教授许国璋同志在个北京市自学青年颁发毕业证书的会上讲了一段话：“古往今来杰出的科学家、艺术家、文学家无不都是靠自己学习，才能有所发明，有所创造，谁能教莎士比亚成为莎士比亚?谁能教爱因斯坦发现解释宇宙的根本原理?谁能教鲁迅先生刻画出阿Q的形象?自己的学习和创造是前进的一种动力。”
12. 夸美纽斯认为;“兴趣是创造一个欢乐和光明的教学环境的只要途径之一。”
13. 哈佛大学校长陆登庭在“世界著名大学校长论坛”上所说：“如果没有好奇心和纯粹的求知欲为动力，就不可能产生那些对人类和社会具有巨大价值的发明创造。”
14. 苏霍姆林斯基：“请记住，成功的欢乐是一种巨大的情绪力量，它可以促进儿童好好学习的愿望。请你注意无论如何不要使这种内在的力量消失，缺少这种力量，教育上的任何巧妙措施都是无济于事的。”
15. 孔子说：“不愤不启，不悱不发。”
经典关于教育的励志名言
首先是服务精神，“教师的服务精神，系教育的命脉。金钱主义，最是破坏教师职业的尊贵。”教师应当知道教育是无名无利且没有尊荣的事。教师所得的机会，纯系服务的机会，贡献的机会，而无丝毫名利尊荣之可言。我们深信最高尚的精神是人生无价之宝，非金钱所买得来。教师的服务精神是建立在自觉、自愿、自动的基础之上。金钱是买不到，别人也强迫不了的。金钱主义是教师的大敌。陶行知先生一直都警示教师“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，美人不能动”，从陶行知先生的一番言论中我深刻感悟到在教师的岗位上，没有令人羡慕的地位和权利，没有显赫一时的声名和财富，也没有悠闲自得的舒适和安逸，作为教师就要努力淡薄名利，淡化物欲，以平平常常的心态上班，踏踏实实的心态干事。
“各人的一举一动，一言一行，都要修养到不愧为人师的地步”这是我学到的第二句话，古人云：“学高为师，德高为范”。我认为教师是一个为学生服务的职业，我们的一切行为都是以学生的发展为目标的。教师要以高尚的人格魅力去感召学生。“恭德慎行，为世师范”。刚踏上工作岗位的那一年，我带领学生去秋游，在旅游途中我把自己零食的包装袋及垃圾都收在自己的手中，无论走到哪里我都把垃圾提在手里准备随时扔进垃圾筒，没想到这一切都被学生看在眼里。回到学校后，在学生的日记中我看到好多学生都对这件事情深有感触，对他们的教育意义远远高出平时在课堂中的喋喋不休。
作为教师，遇事应以道德规范为准绳，合乎规范的事就做，违背规范的事不干，处处以身作则，事事做学生表率。还要努力做到“慎独”，就是在无人监督的情况下，仍按道德原则和规范去做，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，弘扬敬业、奉献精神，树立良好的形象。为了使学生得到健康的发展，就必须首先致力于培养为人师表的品德。有人说过，要照亮别人，首先自己心中要有光明。要点燃别人首先自己要有火种。“其身正，不令而行，其身不正，虽令不行”;“不能正其身，如正人何?”——中国伟大的教育家孔夫子的这句名言，经过两千多年的时间的考验，仍放射着哲理的光辉，引导着激励着我们深思。
陶行知教育名言
1、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。 ——孔子
2、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。 ——孔子《论语》
3、诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。” ——孔子《论语》
4、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。 ——孔子《论语》
5、君子周而不比，小人比而不周。 ——孔子《论语》
6、岁寒，然后知松柏之后凋也。 ——孔丘《论语》
7、学而不思则罔，思而不学则殆。 ——孔子《论语》
8、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 ——孔子《论语》
9、父母在，不远游，游必有方。 ——孔子《论语》
10、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。 ——孔子《论语》
11、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——孔子《论语》
12、成事不说，遂事不谏，既往不咎。 ——孔子《论语》
13、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。 ——孔丘《论语》
14、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。 ——孔丘
15、不在其位，不谋其政。 ——孔子《论语》
16、君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——孔子《论语》
17、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。 ——孔子《论语》
18、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ——孔子《论语》
19、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。 ——孔子《论语》
20、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。 ——孔子《论语》
21、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。” ——孔丘《论语．季氏》
22、逝者如斯夫，不舍昼夜。 ——孔子《论语》
23、不患人之不己知，患不知人也。 ——孔子《论语》
24、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ — —孔子《论语》
25、朝闻道，夕死可矣。 ——孔子《论语》
26、工欲善其事，必先利其器 ——孔丘《论语·卫灵公》
27、言必信，行必果。 ——孔子
28、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。 ——孔子《论语》
29、君子和而不同，小人同而不和。 ——孔子《论语》
30、温故而知新，可以为师矣。 ——孔子《论语》
31、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ——孔子
32、其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。 ——孔丘
33、君子喻于义，小人喻于利。 ——孔子《论语·里仁》
34、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔子《论语》
35、君子欲讷于言而敏于行。 ——孔子《论语》
36、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？ ——孔子《论语》
37、关雎，乐而不淫，哀而不伤。 ——孔子《论语》
38、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。 ——孔子
39、独学而无友，则孤陋而寡闻。 ——孔丘
40、德不孤，必有邻。 ——孔子《论语》
41、知耻近乎勇。 ——孔子
42、未知生，焉知死？ ——孔子《论语》
43、不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔丘《论语》
44、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！ ——孔子《论语》
45、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？ ——孔子《论语》
46、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。 ——孔子《论语》
47、益者三友，损者三友：友直（正直）、友谅（诚信）、友多闻（见多识广），益矣；友便辟（性情暴躁，惯走邪道）、友善柔（过份优柔寡断或和颜悦色骗人）、友便佞（心怀鬼胎。谄媚），损矣。 ——孔子《论语》
48、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。 ——孔丘
49、 “举直错诸枉，_服；举枉错诸直，_不服。” ——孔子《论语》
50、君使臣以礼，臣事君以忠。 ——孔子《论语》
教育的名言名句
1.学而时习之，不亦说乎?
2.温故而知新，可以为师矣
3.学而不思则罔;思而不学则殆。
4.默而识之，学而不厌，诲人不倦，
5.三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。
6.吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
7.饱食终日，无所用心，难矣哉
8.“习相近也，性相远也。”
9.“有教无类”。
10.“生而知之者上也，学而知之者次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣!”
11.“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
12.“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
13.三人行必有我师焉!
14.行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
15.学而时习之!
16.不在其位，不谋其政!
17.温故而知新，可以为师矣!
18.不义而富且贵，于我如浮云!
19.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
20.学而不思则罔，思而不学则殆!
21.三思而后行!
22.敏于事而慎于言!
23.百姓足君孰与不足!
24.人而无信不知其可也!
25.人无远虑，必有近忧!
26.述而不作，信而好古!
27.德不孤，必有邻!
28.己所不欲，匆施于人。
29.躬自厚，而薄责于人!
30.其身正，不令而行!
31.己欲立而立人，己欲达而达人。
32.默而识之，学而不厌，诲人不倦!
33.听其言而观其行!
34.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
35.不学礼，无以立。
36.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
37.发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至!
38.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
关于教育的名言500句
[关键词]陶行知]教师观；教师专业素养；启示
陶行知是我国著名的教育家，他非常重视教师在人类社会发展中的作用。在他看来，教师的作用，不仅仅局限于教书识字，培养几个莘莘学子，还肩负着社会的重任。基于此，陶行知十分重视教师素质的提高，对教师素质的培养，分别从教师的职业观、学习观和道德观等方面提出了许多中肯的意见。
教师职业是专门职业，教师是专业人员，因此每个国家对教师职业往往都有一些明确的规定，比如身体素质要求，道德和学历要求，资格证书的要求等等。我国于1993年颁布的《教师法》第10条规定：“中国公民凡遵守宪法和法律，具有良好的思想品德，具有本法所规定的学历或经国家教师资格考试合格，有教育能力，经认定合格的，可以取得教师资格。”[1]但是一名教师能否正确认真地履行教师的角色，最本质的还在于教师的专业素养，因为教师的专业素养是当代教师质量的集中体现，主要包括教育专业素养、学科专业素养和道德素养，也即是对教师职业的要求、对学习的要求和对道德的要求，这与陶行知的教师职业观、学习观和道德观恰好契合。因而研究和学习陶行知的教师观，发掘其中的现代价值，对于我们今天建设一支现代化的师资队伍，更好的为社会主义建设服务有着很大的理论价值和现实指导意义。
一、陶行知的教师职业观
教师职业的本质是教书育人，因此，教师需要有教育专业的素养，即正确的教师的职业观。教师职业被陶行知看作是最高贵的职业，同时，他认为成为一名合格教师也非易事，他的前提须具备良好的职业思想。
第一，对教育事业的奉献精神。陶行知认为，成为教师首先要有献身教育的精神，这是从事教师职业的基础和前提。
陶先生的一生是献身教育的一生，真正体现了“捧着一颗心来，不带半根草去”的无私奉献精神。每个教师都要始终如一地把奉献教育事业当作自己人格最集中、最本质的体现，在工作中尽职尽责，永远以一种旺盛的事业心和高度的责任感对待自己的工作。教师这个词的本质含义就是奉献，如果丢掉了奉献，那就不能称其为教师。作为老师就要有乐于清贫、甘心奉献的精神。
第二，对教育事业的服务精神。陶行知说:“教育者所具有的机会，纯系服务的机会，贡献的机会，而无丝毫的名利尊荣之可言”。[2]教师这个职业，如果少了服务精神，教师就不会热爱自己的职业，也就不可能早教师职业上有所作为。而且教师对教育事业服务精神的程度，直接影响着教育的质量。因此，陶行知特别重视教师的服务精神，把服务精神看成是教育的命脉。
第三，对教育事业的责任感和事业心。陶行知教育实践活动表明：如果教师能理解教育工作在社会建设中的地位，能认识到自己肩负的重任，以及加强师德修养对完成工作的意义作用，则能增加责任感和事业心，从而将加强师德修养变成自己内心需要的自觉性，并通过实践培植起坚定的信念，使自己的思想达到一定的境界。教师能否出色地履行自己的职责和义务，不仅取决于他的知识和才能，更多地取决于他对教育事业的态度和情感。教师只有热爱教育工作，毫无保留地把自己的全部知识和才能贡献给人民教育事业，才能把工作做好。一个人没有了家庭的责任感，这个家庭就注定不会幸福；一个人没有了工作责任感，他的人生就注定不会取得应有的成就。
二、陶行知的教师学习观
陶行知一贯重视教师的学习，他的教师学习观是陶行知教师观的一大组成部分。陶行知认为，教师因为要教学生，所以必须先教自己明白，“以教人者教己”，他指出：“教师的一部分生活也是学生”。陶行知对教师的学习分别从学习的方法和途径等方面进行了探索与总结。
第一，学习的途径。陶行知从他的生活教育理论出发，把学习的途径大大地扩宽了，提出“宇宙为学校，自然是吾师，众生皆同学”，从书本中学习，从生活中学习以及从社会中学习的学习途径。
首先，从书本中学习。这里的书本并不是指所有种类的书，对于这种书本，陶行知也有他的要求与标准，即要有引导人产生动作、思想和新价值的力量。这即是对书本要求，同时也是读书的结果，即要不断“动作”、不断“思想”并不断“产生新价值”。其次，在社会中学习。陶行知提倡“无形的社会大学”，主张 “出世便是破蒙，进棺材便是毕业，活到老，学到老。” 这种提法对教师树立终身教育理念非常必要。最后，在生活中学习。陶行知的生活教育理论提倡“生活是教育的中心”，主张过什么样的生活便受什么样的教育，脱离生活就谈不上学习。教师的生活就是学习的生活。
第二，学习的方法。关于学习的方法，陶行知主张两种，即行动法和教己法。陶行知主张在行动中通过亲身体验来学习的方法，这种行动法包括自己看书、求师问友、观察调研等，同时要虚心去问，学习孔夫子“不耻下问”的精神，反对死记硬背，并加以认真思考，在思考中获得新的知识和意义。此外，要学会教人者教己。陶先生认为“为学而学不如为教而学之亲切。为教而学必须设身处地，努力使人明白，既然要使人明白，自己便自然而然地格外明白了”。[3]因此，教师要学会以教人者教己的方法。
三、陶行知的教师道德观
教师的道德观，是指教师职业中应该具有的劳动态度、责任和权利意识。学生不仅对教师的知识水平、教学水平会做出反应，对教师的道德水平更会做出反应。基于此，陶行知结合他多年的教育实践经验，总结了一套系统的教师道德观，丰富了他的教育思想。
第一，“捧着一颗心来，不带半根草去”的奉献精神
“捧着一颗心来，不带半根草去”是陶行知的至理名言，也是他一生的追求和实践。他曾说：“教育者所得到的机会，纯系服务的机会和贡献的机会，而无丝毫名利尊荣之可言。”[4]爱岗敬业，愿意为教育事业奋斗终生是教师职业道德规范的核心内容，也是陶行知所称的“教育的命脉”。
第二，“爱满天下”的骆驼与博爱精神。热爱学生，是教师职业道德的重要组成部分，是师德的灵魂部分，也是陶行知对教师的重要要求。陶行知的格言是“爱满天下”，主张热爱学生，为孩子奉献自己的一切。
还没有评论，来说两句吧...